نهایتا دکتر جواد آقازاده دوره فوق تخصصی نرو واسکولار را نیز با موفقیت سپری کرد و بعنوان  اولین ایرانی که این دوره را گذرانده بود بنای بازگشت به ایران را نهاد.
وی در پاسخ به این سوال که چه انگیزه هایی می توانست باعث شود که وی به ایران برگردد علیرغم تمامی جاذبه هایی که آنجا داشت ؟ می گوید :" همه ما یکسری تعلقات خاطر داریم که با آنها زندگی می کنیم . آنروزها همیشه حال و هوای ارومیه ، کوچه پس کوچه های شهر، حمام اتحادیه، شیره دوشابهایی که مادرم درست می کرد و خیلی چیزهای دیگر با من بود...
این استاد دانشگاه می افزاید : " من اگر از ریشه های خودم کنده می شدم از بین مي رفتم و بنابراین در پاسخ دوستانی که اصرار به ماندن ما داشتند و مدام از موقعیت های اجتماعی ، کاری و مالی آنجا صحبت می کردند می گفتم : آقایی در دیار غربت را نمی خواهم."
آقازاده تصریح می کند :"  البته این احساس هرگز مانع از آن نشد که من و همسرم در آنجا از فعالیت های جمعی باز بمانیم تا آنجا که خانم دکتر در تلویزیون تورنتو ظاهر شد و یا سخنرانیهایی درباره حقوق زن در اسلام انجام داد و یا خود من بارها و بارها در باره اسلام روشنگری میکردم و اتفاقا یکبار نیز به دعوت یکی از کلیساهای آنجا بحثی را پیرامون اسلام مطرح کردم که بازتاب خیلی خوبی نیز پیدا کرد.
وی درباره شناخت مردم کانادا از دین اسلام نیز می گوید : خیلی از آنها اسلام را نمی شناختند و وقتی من می گفتم که مثلا اسلام دین مسیحیت و یهودیت را قبول دارد و یا اینکه ما در ایران اسم فرزندانمان را عیسی و یا موسی می گذاریم تعجب می کردند !...
دکتر آقازاده به اتفاق همسر و فرزندش به ایران بازگشت و چون از همان ابتدا می خواست مستقیما به ارومیه برگردد با اصرار فراوان شخص وزیر و مسئولان وزارتخانه مواجه شد بنابراین و بناچار همسر و فرزندش را به ارومیه آورد تا خانم دکتر صدقیانی اولین مرکز درمان ناباروری را در دانشگاه علوم پزشکی ارومیه راه اندازی نماید و خود همچنان بعنوان مشاور وزیر در کنار دکتر پزشکیان ماند.
وی در سال 84  از سوی وزیر بعنوان عضو هیئت مدیره بیمارستان میلاد تهران معرفی گردید . بیمارستانی که بعنوان یکی از بزرگترین مراکز درمانی کشور شناخته می شود و بصورت روز آمد ، فرآیند های مدیریتی و بیمار پذیری در آن بازنگری می شود.
بنابراین تجارب علمی و اجرائی دکتر آقازاده خصوصا درباره دوره های مدیریت اقتصاد سلامت، بهداشت و درمان نیز فرصتی بود تا بتواند در نهادینه کردن بحث مشتری محوری و نحوه اداره کردن بیمارستان و گسترش رشته های تخصصی آن کار گشا باشد.
از دیگر سو دکتر آقازاده در زمان اقامت در کانادا مطالعات عمیقی را نیز در بحث پزشک خانواده و نحوه پذیرش بیماران و ارتباط مراکز درمانی با بیمه ها انجام داد که در نهایت و در بازگشت به ایران بسیار مفید و موثر واقع گردید و در اختیار مسئولان وزارت قرار گرفت.
با پایان دوره وزارت دکتر پزشکیان در سال 85 ، دکتر آقازاده نیز بنای بازگشت به ارومیه را نهاد و علیرغم ممانعت های بعمل آمده عازم دیار مادری شد.
خود وی در این باره میگوید : " از آنجا که تنها کسی بودم که در ایران فوق تخصص نرو واسکولار  را داشتم بنابراین دوستان وزارتی اصرار داشتند که برای تربیت دانشجو و متخصص در یکی از دانشگاههای تهران بمانم اما دلم میخواست با توجه به محرومیت منطقه خودمان این کار را در دانشگاه علوم پزشکی ارومیه انجام بدهم که به طبع آن نیز بتوان مقداری امکانات برای دانشگاه جذب کرد و آن را توسعه داد بنابراین تلاش کردم که این اتفاق در ارومیه و یا حداکثر در تبریز بیافتد."
از دکتر آقازاده درباره دلایل برگشتنش به ارومیه می پرسم و اینکه چرا حداقل در تهران نماند و برعکس همه کسانی که از شهرستان به تهران می روند و ماندگار می شوند وی به اینجا برگشته است ؟
وی در پاسخ می گوید : " ارومیه برای من چیزی فراتر از یک سرزمین مادری است و اعتقاد دارم تا ریشه در آب است امید ثمری هست و اگر بتوانیم نخبه های این شهر را از گوشه گوشه دنیا جمع کنیم ، خواهیم توانست کار بزرگی برای این شهر انجام دهیم."
   

 متخصص جراحي عمومي

  فوق تخصص جراحي قلب و عروق

  دانشيار جراحي قلب و عروق دانشگاه علوم پزشكي تبريز

  عضو هيئت بورد تخصصي رشته جراحي قلب و عروق

  عضو هيئت ارزشيابي مدارك فوق تخصصي جراحي قلب و عروق

  عضو جامعه جراحان قلب و عروق ايران

  داراي مدرك مديريت مراكز توسعه آموزش پزشكي از دانشگاه دوندي انگلستان 1995

  داراي مدرك مديريت سيستم بهداشتي، درماني از دانشگاه هاروارد آمريكا 1998

  داراي مدرك طراحي برنامه براي مديريت كارآمد ارتقا سلامت

  داراي مدرك مديريت استراتژيك بهداشتي ، درماني از دانشگاه نافيلد انگلستان 2000

  داراي مدرك مديريت سازماندهي مراكز بهداشتي ، درماني از تايلند 2001

لحظاتی قبل خبرگزاری فارس اسامی ۲۹۰ نامزد تایید صلاحیت شده دیگر را در خروجی خود قرار داد. از ارومیه نام دکتر جواد آقازاده، اسدالله لطف عطا و رویا محمدزاده به عنوان تاییدصلاحیت شدگان شورای نگهبان اعلام گردیده است. پارلمان هشتم یک هفته قبل و به عنوان اولین رسانه این خبر مهم را اعلام کرده بود.

ابتدا ساختمان مدرسه را پی ریزی کردیم و با همکاری مردم و با اصرار زیاد از مسئولان امکاناتی از قبیل ماسه ، سیمان ، گچ و آهک ... گرفته و ساختمان مدرسه را بالا آوردیم.همزمان در واکسیناسیون دامهایشان و درو کردن محصولاتشان و تشکیل کلاسهای درس برای بچه های روستا در داخل چادر و ویزیت بیماران ولوله کشی آب آشامیدنی و کشیدن راه به روستا هاو...فعالیت داشتیم و همین سماجت کاری ما و استقبال مردم باعث شد تا پای مسئولان وقت به منطقه باز شود و با اطمینان بیشتری به آن مناطق امکانات رفاهی بدهند"پس از جهاد سازندگی در جهاد دانشگاهی تبریز مشغول شده و پس از اتمام انقلاب فرهنگی و بازگشایی دانشگاهها و شروع جنگ تحمیلی و شرکت در جبهه های جنگ به موقع نیاز در سال 1365 در رشته پزشکی فارغ التحصیل گردیده و در همان سال در رشته جراحی مغز و اعصاب پس از قبولی در امتحان سرتاسری ادامه تحصیل داده و در سال 1371 با کسب رتبه یک کشوری بورد تخصصی خود را دریافت کرده است.

دکتر جواد آقازاده در سال 1373 بعنوان قائم مقام رئیس دانشگاه علوم پزشکی منصوب شد و در سال 74 با قبول ریاست دانشگاه مذکور قائم مقام وزیر در استان گردید و عملا فصل نوینی از فعالیت ها و خدمات اجرائی را در مسیر زندگی خود گشود.

شوق تحصیل و تلاش برای آموختن ندانسته ها همچنان در او بارور می شد تا آنجا که در سال 74 عازم فرانسه شد و در آنجا دوره پیشرفته جراحی ستون فقرات را گذراند و در بازگشت به ایران اولین کسی بود که در شمالغرب کشور عمل ستون فقرات را به روش نوین پوستریوپدیکولار فیکسیشن انجام داد.

با آنکه این دوره مدیریتی نزدیک 5 سال بطول انجامید ولی مانع از آن نشد که وی در کنار تدریس و پژوهش از تحصیل خود نیز باز بماند.

در سال 77 برای طی دوره مدیریت اقتصاد درمان عازم کشور انگلستان شد و دوره مذکور را در دانشگاه گیل این کشور گذراند."استاد چنان با اشتیاق از آموختن و یاد دادن و تحصیل کردن صحبت می کند که اینجانب به عنوان یک خبرنگار جوان تحت تاثیر قرار گرفته و انگیزه رفتن و متعالی شدن را در من ایجاد میکند."

در سال 79 ریاست دانشگاه علوم پزشکی را تحویل داد و همچنان بعنوان استاد دانشگاه و عضو هیئت علمی اینبار با قبول پست مشاور وزیر در امور درمان فعالیت های خود را ادامه داد و بلافاصله در سال 80 عازم کشور آمریکا شد.دکتر آقازاده می گوید پس از ریاست دانشگاه دکتر فرهادی وزیر وقت وزارت بهداشت پیشنهاد معاونت سلامت وزارت بهداشت را به من داد ولی من ترجیح دادم برای ادامه تحصیل به خارج از کشور بروم لذا ایشان حکم مشاور درمان را برایم زد و در آمریکا علاوه بر گذراندن دوره مدیریت اقتصاد بهداشت و یک دوره تکمیلی جراحی ستون فقرات در دانشگاه بوستون تحلیلی جامع از وضع بهداشت و درمان و آموزش پزشکی در آمریکا و مقایسه آن با ایران و ارائه طریق جهت حل مشکلات بهداشتی درمانی ایران به ایشان ارائه دادم.

دکتر علت کناره گیری کردن از ریاست دانشگاه را بی کفایتی مسئولین وقت استان و درد مردم نداشتن اکثریت نمایندگان مجلس آن زمان میداند

 دکتر آقازاده در این باره نیز میگوید:" آن زمان که ریاست دانشگاه را تحویل می دادم احساسم این بود که استقلال دانشگاهرا با اسم اصلاح طلبی دارنداز بین میبرند که البته این کار امروزه توسط گروهی دیگر به شکل بدتر از آن دارد اتفاق می افتد. واز طرفی یک عده می خواستند از این جایگاه مقدس بعنوان یک وسیله جهت رسیدن به اهداف شخصی وگروهیشان استفاده بکنند بنابراین مصلحت دیدم که  مجموعه را تحویل بدهم. حال که از فعالیت های اجرائی کناره گرفته بودم و پیشنهادهای دوستان را بعلت شوق ادامه تحصیل رد می کردم شائبه هایی برایشان بوجود آمد از دیگر سو نیز بحث وزارت دکتر پزشکیان نیز مطرح شده بود."

دکتر آقازاده اینبار نیز به اتفاق همسر خود دکتر مهسا مهرزاد صدقیانی و فرزندش عازم کانادا شد تا خودش در دوره فوق تخصصی نرو واسکولار تحصیل کرده و همسرش نیز دوره فلوشیپ درمان ناباروری را در دانشگاه تورنتوی این کشور طی نماید.

بنابراین با ثبت نام فرزندشان در کلاس اول ابتدائی در این کشور بستر مناسب برای یادگیری زبان انگلیسی فرزندشان نیز بوجود آمد.

در بدو ورود به کانادا مسئولان این کشور با اطلاع از سوابق علمی و اجرائی دکتر آقازاده، ویزای وی را 18 ماهه صادر کردند و این برخلاف رویه معمول که ویزاها اغلب 3 ماهه صادر می شد بمنزله چراغ سبزی بود که کانادائیها برای ایجاد انگیزه در وی جهت اقامت در آن کشور انجام داده بودند.

وبلاگ کارگزاران با محوریت حمایت از دکتر جواد آقازاده شروع به کار نموده است.

محمد علی ابطحی: امروز صبح نمیدانم چرا با احساس بدی از خواب بیدار شدم. خبرنگاری از ایسنا زنگ زد که از آیت الله توسلی چه خبر؟ میگویند در جلسهی مجمع تشخیص مصلحت فوت کرده است. داد زدم گفتم نه! خیلی با آقای توسلی دوست بودم. لطف ویژهای داشت. بعد از شنیدن خبر به آقا مجید انصاری که عضو مجمع تشخیص مصلحت است زنگ زدم. از این خبر پرسیدم. گفت بله؛ من در بیمارستان هستم. با آقایان صدوقی و موسوی لاری با سرعت به بیمارستان رفتیم. حسین و خانم توسلی آنجا بودند. خیلی بیشتر از فوت اقوامم گریه کردم. آقای مجید انصاری و بعضی دیگر از اعضای مجمع تشخیص در بیمارستان تعریف میکردند که امروز آقای توسلی به جلسه مجمع آمد؛ خیلی سرحال. سخنرانیش را خیلی بامتانت شروع کرد. مثل کسی که از رو میخواند. از راهپیمائی بیست و دو بهمن و شهادت مغنیه در لبنان در ابتدا حرف زد و بعد راجع به بیت امام و اهانتهایی که میشود صحبتش را ادامه داده است. از امام نقل قولهایی را خوانده است که امام سفارش بیت و کسانی که به ایشان خدمت کردهاند را نموده است. مجید انصاری می­گفت من داشتم از صحبتهای آقای توسلی نت­برداری میکردم. دیدم صدای آقای توسلی نمیآید. نگاه کردم دیدم روی صندلی کناری افتاده است. آقای ناطق نوری که به بیمارستان آمدهبود میگفت دکتر ولایتی به سرعت ماساژ قلبی میداد ولی نبض تقریباً نمیزد. آقایان هاشمی رفسنجانی، محمدی گلپایگانی، دکتر روحانی، ناطق نوری، به بیمارستان آمده بودند که به خانم توسلی تسلیت بگویند. هاشمی رفسنجانی نمیتوانست جلو خودش را بگیرد و گریه میکرد. خانم توسلی در یک سال گذشته دو نوهی خود و عروسش را هم از دست داده بود و این غم جدید بود. بعد از مدتی آقای خاتمی با همسرش آمد. او هم گریه میکرد. قرار تشییع را گذاشتند. حسن آقای خمینی از قم راه افتادهبود که بیاید. منتظر ماندیم. نزدیک ظهر رسید. وقتی حسن آقا آمد و فرزندان توسلی را در بغل گرفت قیامتی شد. همه به حسن آقا تسلیت گفتند. خود ایشان هم خطاب به خانم توسلی گفت من فرزند آقای توسلی هستم. در این چند روزه دو جلسه طولانی در خدمت ایشان بودم. سه شب قبل آقای توسلی آمده بود منزل ما. دو نفر دیگر از دوستان هم آمده بودند. میگفت میخواهد روز شنبه در مجمع سخنرانی کند. با آقای هاشمی رفسنجانی هم صحبت کرده بود و وقت سخنرانی گرفته بود. متنهایی از سخنان امام را آماده کرده بود و خیلی از سخنانی که در اهانت به حسن آقا مطرح شده بود، حرص میخورد. همهی ما توصیه می­کردیم که حرفهایش را در مجمع جوری مطرح کند که احساساتی نشود. بحث انتخابات خبرگان هم شد. کاندیدای تهران بود و از اینکه اتفاقاتی در انتخابات بیفتد که به نفع رقبایش کاری کنند، نگران بود. حسین فرزند خوبش همان روز پیش من آمده بود که حاج آقا را منصرف کنید. گفتیم حالا چه عجلهای در استعفا؟! خودش میدانست که در انتخابات سمبل اصلاح طلبان خواهد شد. نمیدانم چه بحثی پیش آمد که دست زد به قلبش و گفت خیلی اسرار آدم­های گوناگون کشور در این سینه است. حیف که همهی آن اسرار را با خودش به قبر میبرد. واقعاً هم بزرگترین پشتوانهی فقهی و علمی و دینی جریان اصلاح طلبی بود و خودش خیلی اصرار داشت که به هر شکل که میتواند به این جریان سیاسی کمک کند. دلیل اصلی همراهیاش با آقای خاتمی در همهی سفرهای داخلی، چه در ایام ریاست جمهوری آقای خاتمی و چه بعد از ریاست جمهوری همین بود. وقتی همیشه در کنار امام خمینی دیده میشد، میخواست اعلام کند بعد از امام خمینی آقای خاتمی را همراهی میکند تا این راه پویا و زنده بماند. پریشب هم رفته بودم دیدن حاج حسن آقا؛ در دفتر امام. آقای توسلی هم بود. خیلی بانشاط بود و پر از لطافت. حاج حسن آقا میگفت من به خواب اعتقاد ندارم ولی دو بار پشت سر هم به فاصلهی چند شب، قبل از جریانات اخیر امام را در خواب دیده است که امام با ناراحتی به حسن آقا میگفتهاند من را دارند از خانهام بیرون میکنند؛ چرا کاری نمی­کنید. در جلسهی مجمع تشخیص مصلحت امروز هم ایشان داشته همین خواب را تعریف میکرده است که منقلب شده و میخواسته گریه کند و جلو خودش را گرفته است. فردا ساعت ۹ صبح جنازهی آیت الله توسلی که نماد یک عمر دفاع از اندیشهی مترقی امام خمینی بود از حسینیهی جماران تشییع میشود و در حرم امام خمینی، در کنار مرادش آرام می گیرد.

حضرت آيت الله توسلي رئيس دفتر امام خميني (ره) و عضو شوراي مركزي مجمع روحانيون مبارز و مشاور امور روحانيون سيدمحمد خاتمي در دوران رياست جمهوري دولت اصلاحات و نماينده چندين دوره مجلس خبرگان رهبري صبح امروز در جلسه مجمع تشخيص مصلحت نظام بر اثر سكته قلبي چشم از جهان فرو بست.

مرحوم آيت الله توسلي از نزديكان سيدمحمد خاتمي بودند كه در اكثر سفرهاي ايشان در دوران انتخابات رياست جمهوري آقاي خاتمي را همراهي مي‌كردند.

حجت الاسلام قدرت الله علیخانی درباره علت این حادثه به خبرنگار سايت عصر ايران گفته است: آیت الله توسلی در حالی که به شدت از توهین های اخیر به بیت امام عصبانی و در حال اعتراض خود در مجمع بود دچار عارضه قلبی شد.

پارلمان هشتم اين ضايعه تاسف بار را به بيت محترم ايشان، بيت حضرت امام(ره) و تمامي دوستداران انقلاب و امام تسليت مي‌گويد.

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام توهین به خانواده امام (ره) را در روزهای اخیر حرکتی جاهلانه و اشتباهی بزرگ خواند و نسبت به پیدایش جریانی غیر طبیعی در کشور با هدف ضربه به نظام هشدار داد.

به گزارش خبرنگار مهر ، آیت الله هاشمی رفسنجانی در خطبه‌های نماز جمعه امروز تهران با اشاره به اهانت‌های صورت گرفته به بیت معظم حضرت امام خمینی (ره) گفت: متاسفانه بعد از راهپیمایی شکوهمندی که ملت ایران در روز 22 بهمن ماه به راه انداختند ما شاهد حرکت جاهلانه‌ای بودیم که به بیت امام (ره) توهین کردند که این کار یک اشتباه بزرگ بود که متاسفانه انجام شد.

وی افزود: امروز در حالی وارد سی امین سال پیروزی انقلاب اسلامی می‌شویم که عشق مردم به امام (ره) همچنان پابرجاست و ایشان همچون سالهای اول پیروزی انقلاب در دل ملت ایران جای دارد.

آیت الله هاشمی رفسنجانی تاکید کرد: ملت ایران با راهپیمایی 22 بهمن خود نشان دادند که هنوز امام با رهنمودهایشان خیلی ها را به دور خود جمع می‌کند، اما متاسفانه برخی‌ها با ندانم کاری‌ها حرفهایی را می زنند که خودشان نمی‌دانند چه می کنند.

رئیس مجلس خبرگان رهبری با طرح این سئوال که اشخاصی که این کار را انجام می دهند آیا می‌فهمند که چه کار می کنند یا نه؟ گفت: آیا حرفی که حجت الاسلام سید حسن خمینی مبنی بر ضرورت عدم دخالت نظامیان در انتخابات مطرح کردند همان حرف امام نبود ؟ پس چرا این همه عصبانیت در پی داشت؟

خطیب جمعه این هفته تهران افزود : این نوع دیدگاهها و بیان مطالب علائمی است که نشان می‌دهد جریانی وجود دارد که نمی‌تواند طبیعی باشد، قاعدتا تحرکات پشت پرده‌ای وجود دارد و یا اینکه از خارج از کشور این جریانات هدایت می‌شود.

آیت الله هاشمی رفسنجانی ادامه داد: اگر تکیه‌گاه‌های نظام ضعیف شود باید مطمئن باشیم که انقلاب ما ضعیف خواهد شد چرا که افرادی کم ریشه در انقلاب نمی توانند در برابر طوفان‌ها مقاومت کنند.

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام خاطرنشان کرد: اشخاصی که این کار را کردند ممکن است با این کارشان برای رسیدن به اهدافشان تلاش کنند، که امیدوارم آگاهانه نباشد.

وی گفت : البته بنده هیچ کسی را متهم نمی‌کنم ولی باید قبول کرد که جریاناتی می‌خواهند به نظام ضربه بزند، و نیروهایی را که برای نظام بسیار مفیدند خراب کنند.

آیت‌الله هاشمی رفسنجانی ادامه داد: خیلی‌ها به دنبال آنند تا ارزشهای ما را بی ارزش کنند چرا که افرادی همچون آقای سید حسن خمینی ریشه‌های عمیق در نظام دارند که می‌توانند در برابر دشمنان ایستادگی کنند.

وی گفت: وقتی مرجع تقلیدی مثل حضرت امام (ره) ظهور می کند و شاخ و برگ خود را بر مردم می گستراند می بینیم توده مردم چگونه خود را نمایان و از آرمانهای امام (ره) دفاع می کنند، وقتی شخصی همانند امام خمینی (ره) آمد این همه سرباز از سراسر خاک ایران رویید و مشتشان را در برابر مسلسل های دشمن گره کردند و دیدیم که چگونه پیروز میدان شدند.

رئیس مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: امروز باید در داخل کشور نگذاریم چنین جریاناتی فعال باشند و اگر از خارج کشور هدایت می شود باید آنها را شناسایی کنیم و نگذاریم دیگر به اشخاص توهین کنند.

خطیب جمعه این هفته تهران در بخش دیگری از سخنان خود به انتخابات آتی مجلس شورای اسلامی اشاره کرد و گفت: بنده از اقدام شورای نگهبان به دلیل آرام کردن فضای انتخاباتی تشکر می‌کنم چرا که شورای نگهبان ظرفیت خوبی دارد و می تواند با بحث‌های عمیق حضور هواداران انقلاب همچون راهپیمایی 22 بهمن را درانتخابات فراهم کند.

آیت الله هاشمی رفسنجانی خاطرنشان کرد: شورای نگهبان می‌تواند حضور افرادی را که علاقمند به نظام هستند در انتخابات فراهم کند چرا که با حضور علاقمندان نظام در انقلاب ما شاهد حضور حداکثری ملت ایران در انتخابات بوده و همین امر پاسخ دیگری به دشمنان خواهد بود.

محمدهاشمی از طرح برخی مواضع در سخنرانی روز 22 بهمن رییس جمهور انتقاد کرد و گفت: «شایسته بود آقای احمدی نژاد به جای این سخنان و طرح اتهامات واهی در سخنرانی‌اش به مردم گزارش می‌داد که در دوران مسئولیت او چند سد ساخته شده، چند بزرگراه و پل ساخته شده،  و یا چند نیروگاه ساخته شده است».

محمد هاشمی عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در گفتگویی با خبرنگار سیاسی آفتاب، در خصوص سخنان رئیس جمهوری در مراسم سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی در میدان آزادی با بیان این مطلب که 22 بهمن یا به تعبیر حضرت امام یوم الله 22 بهمن یک روز ملی و اسلامی در جمهوری اسلامی است و تجلی وحدت و انسجام ملی است، گفت: «حضور مردم در مراسم سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی یک نمایش ملی است و همیشه از کسانی که این نمایش را به وجــود می آورند قدردانی شده چرا که این مراسم به هیچ گروه و قشر خاصی تعلق ندارد و مردم از تمام گرایشات سیاسی در این مراسم شرکت می‌کنند چون انقلاب را متعلق به خود می‌دانند».

هاشمی با یادآوری این نکته که «هیچگاه به یاد نمی آورم در این مراسم اختلافات داخلی مطرح شده باشد و همیشه دشمن اصلی یعنی آمریکا و اسرائیل مدنظر بوده»، اظهار داشت:  «سخنرانان این مراسم طی سال‌های گذشته همیشه سعی کرده‌اند از این شور و حماسه‌ای که مردم خلق می‌کنند به نفع امنیت ملی و وحدت ملی و دربرابر دشمنی به عنوان یک نقطه قوت بازدارنده استفاده کنند».

این عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام تصریح کرد: «اما امسال متاسفانه درست بر خلاف رویه سال‌های گذشته و درست برخلاف شان این روز، سخنران موضع گرفت. از یک طرف خیلی کم به دشمنان خارجی و به ویژه آمریکاو اسرائیل پرداخته شد و از سوی دیگر نوعی سخن گفتن بدون مستند و ضعف نشان دادن در برابر دشمن در سخنرانی رئیس‌جمهوری وجود داشت و از موضع قدرت صحبت نشد بلکه به نوعی سخنان تکراری و ناشی از ضعف بود».

هاشمی گفت:«در این مراسم در خصوص وحدت ملی عکس قضیه اتفاق افتاد و کاملاً سخنران در جهت ایجاد تفرقه و نفاق در صفوف ملی آن هم با اتهامات واهی و اتهاماتی که اصلاً دستگاه قضایی تایید نکرده صحبت کرد».

وی تصریح کرد:« شایسته بود سخنران به جای این سخنان و طرح اتهامات واهی در سخنرانی‌اش به مردم گزارش می‌داد  که در دوران مسئولیت او چند سد ساخته شده، چند بزرگراه و پل ساخته شده، و یا چند نیروگاه ساخته شده است».

او ادامه داد: «رئیس‌جمهور باید به مردم گزاش می‌دادند که در این دو سال و نیم حدود 160 میلیارد دلار درآمد نفت که به خزانه کشور رفته کجا و چگونه هزینه شده است. احمدی‌نژاد باید به مردم توضیح می‌داد که چرا با وجود نفت حدود بشکه‌ای 90 دلار و یک درآمد افسانه‌ای چرا بیکاری،‌گرانی و تورم در جامعه بیداد می‌کند و باز هم جلوه خشن فقر اقشار آسیب‌پذیر را عاصی کرده است».

محمد هاشمی در ادامه گفتگوی خود با آفتاب افزود: «رئیس‌جمهوری به جای فرافکنی و حرکات آن چنینی که اگر سفر می‌رویم می‌گویند چرا رفتی و اگر نمی‌رویم می‌گویند دولت چرا کار نمی‌کند بهتر بود نتایج سفرهایش را به مردم گزارش می‌داد و یا به مردم پاسخ می‌داد که چرا در یک اجلاس در قطر زیر تابلوی عنوان واهی خلیج عربی نشستند و نگفتند، این سفرهای متعدد و پرهزینه خارجی چه دستاوردی داشته است».

هاشمی گفت: «من روز 22 بهمن در خیابان آزادی و میان مردم بودم. مردم حرف‌های رکیکی در مورد سخنان احمدی‌نژاد بیان می‌کردند و ایشان متاسفانه یک صحنه زشتی ایجاد کرده بود».

وی در پایان این گفتگو در خصوص هشدار رئیس‌جمهوری به رقبای سیاسی‌اش گفت: «معتقدم این مراسم جای این صحبت‌ها نبود چرا که هر سخن جایی و هر نکته مکانی دارد».

روزنامه همشهری اخیرا گفتگویی با جناب آقای دکتر جواد آقازاده به عنوان یکی از چهره های ماندگار دیار آذربایجان داشته است. پارلمان هشتم متن کامل این گفتگو را در چند بخش تقدیم حضورتان می کند.

                                         .................................................

دکتر جواد آقازاده در سال 1335 در شهرستان ارومیه و در خانواده ای مذهبی و متوسط بدنیا آمد. پدرش مغازه عطاری داشت و همیشه اوقات فراغت غرق در مطالعه قرآن و نهج البلاغه و تفسیر .
دکتر آقازاده خود در این باره می گوید : " پدرم همواره مشغول مطالعه بود و همین علاقه وی شوق تحصیل و آموختن دانش را در من و برادرانم و تنها خواهرم بر می انگیخت .
پدرم همیشه هر آنچه را که می خواند برای مادرم بازگو می کرد تا آنجا که مادرم علیرغم بیسوادی از بینشی قوی و آگاهی بالایی برخوردار شده بود و اگر کسی با او هم صحبت می شد فکر می کرد که او تحصیلات دانشگاهی دارد ."پدرم به حرام و حلال بسیار مقید بود و در آخرین روزهای حیاتش که با هم به مکه مشرف شده بودیم به من فرمودند در تمام عمرم تلاش کرده ام برای شما فرزندانم مال حرام نخورانم.
دکتر آقازاده تحصیلات ابتدائی و دبیرستان را در ارومیه به پایان رساند و این در حالی بود که همچون برادرانش بصورت حرفه ای ورزش می کرد تا آنجا که بعد از کسب عنوانهای قهرمانی بسکتبال در سطح کشور، در سال 1355 به اردوی تیم ملی جوانان دعوت شد.
دکتر می گوید : " مثل برادرانم که عضو تیم ملی بودند، به ورزش علاقه داشتم و فوتبال ، والیبال و بدینتون را خوب بلد بودم اما بسکتبال را بصورت حرفه ای دنبال میکردم و با قهرمانی در مسابقات کشوری به اردوی تیم ملی جوانان دعوت شدم و در آستانه ورود به بازیهای آسیایی فیلیپین قرار گرفتم. "
دکتر آقازاده می افزاید : " در این مرحله برادر بزرگترم که علاوه بر عضویت در تیم ملی بسکتبال دانشجوی دانشگاه ارومیه بود بمن گفت : ورزش را در نقطه اوجش رها کنم و بسراغ درس بروم .او به من تاکید کردکه سرمایه انسانها توانایی مغزشان و قدرت فکرشان جهت رفع مشکلات جامعه شان است و ما بایستی این سرمایه الهی را پاس بداریم و از آن بهره کافی ببریم."این جمله نقطه عطفی در زندگی من گردید.
آقازاده علیرغم اصرار های مسئولان تربیت بدنی و مدیران آموزشگاهش از رفتن به تیم ملی خودداری کرد و بقول خودش با قوت تمام درس خواند تا اینکه توانست در سال 1356 با رتبه 20 کشوری در رشته پزشکی قبول شود.
و جالب آنکه روزهای تحصیل او با ایام انقلاب و مبارزات سیاسی مردم نیز همزمان شد.
وی درباره آن روزها می گوید:" شوق انقلاب و مبارزات مردم با رژیم وقت ، ما را هم به فعالیت های سیاسی کشاند وبیزاری مردم از بی عدالتی و تبعیض وحضور چهره نورانی ومصمم حضرت امام در فضای انقلابی ایران تمام خفته گان را بیدار کرد و ما نیز به مانند سایر مردم وارد فعالیتهای سیاسی و اجتماعی گشتیم و در شهر و دانشگاه تبریز و ارومیه در تظاهرات ضد رژیم شاهنشاهی شرکت فعالانه داشتیم تا اینکه انقلاب اسلامی پیروز شد و پایه های نظام اسلامی شکل گرفت ودر سال 1358 به فرمان امام به همراه دانشجویان پیرو خط امام و جوانان پرشور اقدام به تاسیس جهاد سازندگی نمودیم و در مناطق صعب العبور کردستان و اطراف ارومیه به جهاد گری پرداختیم.
دکتر آقازاده به روستای زنگلان واقع در شرق ارومیه اشاره کرده و می افزاید : "  آنزمان روستای زنگلان وتیبتان و تورکی و دربند و ماوانا و دهات همجوارش رنگ آبادی ندیده بودند و مسئولان هم بدلیل نا امن بودن آن مناطق هیچ امکاناتی به آنجا نمی دادند.
من آنزمان یک وانت مزدا1000 داشتم و از بس برای کارهای جمعی از آن استفاده می کردم ، دوستان بشوخی می گفتند استفاده شخصی از این ماشین ممنوع است ! مثل همین روزها که بشوخی میگویند استفاده شخصی از اموال دولتی ممنوع !"
وی میگوید : " با همین ماشین و به اتفاق دوستانمان رفتیم به آن روستا و من در مسجد آنجا برای مردم سخنرانی کردم و گفتم : در ایران انقلاب شده و ما دانشجویان خط امام هستیم و به دستور ایشان برای سازندگی به این منطقه آمده ایم تابعد از یک دوره طولانی محرومیت برای شما کار کنیم ...

حسین شریعتمداری:این روزها سخنان سردار جعفري فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلامي كه پنج شنبه گذشته در همايش مسئولان بسيج دانشجويي دانشگاهها ايراد شده بود به يك چالش جدي در عرصه سياسي كشور تبديل شده و عكس العمل هاي موافق و مخالف فراواني را در پي داشته است. سردار جعفري در اين همايش بر ضرورت حمايت بسيج از اصولگرايان تاكيد ورزيده و به عنوان فرمانده مشترك كل سپاه و نيروي مقاومت بسيج خطاب به بسيجيان گفته بود «براي تداوم راه انقلاب اسلامي حمايت از جريان اصولگرايي ضرورتي قطعي، اجتناب ناپذير و تكليف الهي نيروهاي انقلابي و ارزشي كشور به شمار مي آيد» و افزوده بود «جريان اصولگرايي بعد از گذشت 25سال از انقلاب دوباره زنده شده است و اكنون در حاكميت دو قوه از سه قوه كشور قرار گرفته است.»
در پي اظهارات فرمانده كل سپاه، برخي از افراد و گروههاي وابسته به جبهه اصلاحات سخنان ايشان را نقض صريح سفارش حضرت امام(ره) و رهبر معظم انقلاب دانستند كه نظاميان را از عضويت در گروههاي سياسي منع فرموده و دخالت يا موضع گيري آنان به نفع يا عليه جريانات سياسي را خلاف قانون و ممنوع اعلام كرده بودند. در سوي ديگر ماجرا، شماري از اصولگرايان با استناد به اين كه اصولگرايي محدود و منحصر به يك گروه و يا حزب سياسي نيست بلكه ترجمان وفاداري به اصول انقلاب و ارزش هاي آن است، به مقابله با اعتراض جبهه اصلاحات برخاسته و اظهارات فرمانده سپاه را نه فقط در تعارض با نظر حضرت امام(ره) و قوانين جاري ندانسته بلكه سخنان ايشان را مستند به قانون اساسي معرفي كردند كه دفاع از دستاوردهاي انقلاب اسلامي را يكي از ماموريت هاي سپاه برشمرده است.
و اما، درباره اين مناقشه، اشاره به چند نكته ضروري به نظر مي رسد.
1- نظر حضرت امام(ره) و رهبر معظم انقلاب درباره ممنوعيت نظاميان از عضويت در گروهها و احزاب سياسي و دخالت آنان در مناقشات و رقابت هاي سياسي- از جمله انتخابات- به حمايت از يك حزب و گروه و يا مخالفت با حزب و گروه ديگر، به اندازه اي روشن و خالي از ابهام است كه جاي كمترين ترديدي در آن نيست. و نكته درخور توجه آن كه منظور حضرت امام(ره) از گروهها و احزاب سياسي كه دخالت نظاميان را در رقابت ها و مناقشات آنها ممنوع فرموده اند، احزاب و گروههاي قانوني است. بنابراين مادام كه يك حزب و يا گروه سياسي از سوي مقامات رسمي و مسئولان ذيربط غيرقانوني اعلام نشده است، نيروهاي نظامي حق دخالت در مناقشات و موضع گيري به نفع يا عليه هيچيك از آنها را ندارند.
2- سردار جعفري از نيروهاي كارآزموده و آگاه سپاه پاسداران است كه وفاداري و پايبندي خود به نظرات حضرت امام(ره) و رهبر معظم انقلاب را بارها به اثبات رسانده است بنابراين به سختي مي توان اظهارات اخير ايشان را در تقابل با نظر حضرت امام(ره) و حمايت از يك حزب و جناح سياسي تلقي كرد، بلكه به نظر مي رسد فرمانده محترم سپاه از اصولگرايي به مفهوم و معناي واقعي آن يعني وفاداري به ارزش هاي اسلامي و انقلابي حمايت كرده بي آن كه يك جريان يا جبهه سياسي با اين نام ويژه را مورد نظر داشته باشد.
اگر چنين باشد- كه بايد چنين باشد- اظهارات سردار جعفري را نمي توان در تقابل با رهنمود امام راحل(ره) تلقي كرد. اما...
3- و اما... متاسفانه بايد پذيرفت كه اظهارات فرمانده محترم سپاه- دستكم در ظاهر- با رهنمود صريح حضرت امام(ره) مغايرت داشته و در خوشبينانه ترين حالت مي توان گفت كه ايشان در بيان مقصود و منظور خود موفق نبوده است.
سردار جعفري در سخنان اخير خود اگرچه روي اصولگرايي به مفهوم واقعي كلمه تاكيد مي كند ولي نشاني ها و مشخصاتي كه از اصولگرايي ارائه مي دهد نشانه ها و مشخصات يك جبهه سياسي است و نه يك مفهوم ارزشي به معناي واقعي آن. ايشان در بخشي از اظهارات خود مي گويد «جريان اصولگرايي بعد از گذشت 25 سال از انقلاب دوباره زنده شده است و اكنون در حاكميت دو قوه از سه قوه كشور قرار گرفته» و يا در بخش ديگري اظهار مي دارد «امروز در قوه مجريه و مقننه جريان اصولگرايي حاكم است از اين رو اگر بسيج مي خواهد در اين رابطه كاري كند، ابتدا بايد از اين جريان مراقبت كرده و سپس در حفظ، توسعه و پيشرفت آن و برطرف كردن نقاط ضعفش تلاش كند.»
همانگونه كه ملاحظه مي شود فرمانده محترم سپاه در سخنان خود از اصولگرايي به عنوان يك جريان مشخص سياسي ياد مي كند كه امروزه در دو قوه مجريه و مقننه حضور دارد يعني واژه اصولگرايي را به مفهوم واقعي كلمه و جدا از احزاب سياسي به كار نبرده بلكه با صراحت از يك جريان و جبهه سياسي سخن مي گويد كه اكنون در دو قوه مجريه و مقننه- دولت و مجلس- حاكميت دارد و از بسيجيان مي خواهد كه حمايت از اين جريان را براي خود يك «وظيفه الهي» بدانند. بديهي است كه اين اظهارات با رهنمود صريح حضرت امام مبني بر عدم دخالت نظاميان در رقابت هاي سياسي در تناقض بوده و نقض صريح دستورالعمل ايشان و مفاد قوانين جاري است.
4- ممكن است گفته شود كه اصولگرايان بر ارزش هاي اسلامي و انقلابي تاكيد دارند بنابراين حمايت از آنها به منزله حمايت از ارزش هاي انقلابي است. ولي بايد توجه داشت حضرت امام(ره)، ضمن آن كه برخورداري از بينش سياسي را براي نظاميان ضروري دانسته اند ولي دخالت آنان در رقابت هاي سياسي و حمايت از اين يا آن گروه و يا مخالفت با گروهي ديگر را صرفنظر از ميزان حقانيت آنها ممنوع فرموده اند و اين ممنوعيت، تمامي گروهها و احزاب قانوني كشور را شامل مي شود.
5- برخي از دوستان اصولگرا بدون توجه به صراحت نظر حضرت امام(ره) از اظهارات برادر عزيزمان سردار جعفري حمايت كرده اند كه بايد گفت؛ اگرچه بسياري از مدعيان اصلاحات بارها نشان داده اند كه به آموزه هاي خط امام(ره) و ارزش هاي انقلابي كمترين اعتقاد و توجهي ندارند ولي در موضوع مورد اشاره، اعتراض آنها به سخنان فرمانده محترم سپاه يك اعتراض قانوني و برحق است بنابراين تاسف آور است كه شماري از دوستان اصولگرا در قضاوت خويش، نظر صريح حضرت امام(ره) را ناديده گرفته و اعتراض رقباي سياسي خود به سخنان سردار جعفري را ملاك و معيار خود براي حمايت از اظهارات ايشان تلقي كرده اند!... مگر نه اين كه مطابق آموزه هاي اسلامي بايد «جانب حق را گرفت ولو عليه خودتان باشد» و يا مگر خداوند سبحان سفارش نفرموده است دشمني با اين يا آن گروه نبايد شما را از حق گويي و عدالت ورزي دور كند؟ و...
6- با شناختي كه نگارنده از سردار جعفري فرمانده محترم سپاه دارد، كمترين ترديدي ندارد كه براي ايشان پيروي از رهنمودهاي حضرت امام(ره) و رهبر معظم انقلاب يك اصل خدشه ناپذير است ولي همانگونه كه اشاره شد، اين برادر عزيز و انقلابي در اظهارات اخير خود- بي آن كه بخواهد- برخلاف نظر صريح امام راحل(ره) سخن گفته است و چاره آن پوزش از خطاي لفظي- سهوالبيان- و توضيح درباره آن است.
7- اين نكته نيز گفتني است كه با توجه به مواضع اعلام شده بسياري از مدعيان اصلاحات، اعتراض آنان به اظهارات اخير سردار جعفري را نمي توان ناشي از ارادت آنها به حضرت امام(ره) تلقي كرد، چرا كه برخي از اين افراد و گروهها، نه فقط بي ارادتي خود به امام راحل(ره) را بارها به صراحت نشان داده اند بلكه در موارد فراواني از دشمنان تابلودار امام و انقلاب نيز آشكارا حمايت كرده اند و كيهان طي 10سال گذشته نمونه هاي فراواني از مواضع مشمئزكننده مدعيان اصلاحات در مقابله با خط امام(ره) را به طور مستند مطرح كرده است و...

محمد عطريان فر از سرشناس ترين چهره هاي حزب کارگزاران سازندگي است. هم اهل سياست است هم اهل ‏مطبوعات. با وي از انتخابات، رد صلاحيت ها و شرکت اصلاح طلبان در انتخابات سخن گفته ايم. وي مي گويد: ‏‏"توسط بزرگان نظام به هيات هاي نظارت و شوراي نگهبان توصيه شده که حتما به صورت قانون مند عمل کنند و ‏از ملاک هاي قانوني تجاوز نکنند". متن اين مصاحبه در پي مي آيد.

‎‎آقاي عطريان فر، با توجه به وضع پيش آمده، حزب کارگزاران در انتخابات چه موضعي اتخاذ خواهد ‏کرد؟
حزب کارگزاران فعاليت هاي انتخاباتي را در قالب ائتلاف اصلاح طلبان تعريف کرده و موضع انفرادي اتخاذ ‏نخواهد کرد. به عبارت ديگر ما تصميمات انتخاباتي را در رايزني با ائتلاف اصلاح طلبان اتخاذ خواهيم کرد. اما ‏اينکه الان در چه وضعيتي هستيم، بايد کمي به خودمان فرصت دهيم تا زمان بررسي شکايت چهره هاي اصلاح ‏طلبي که رد شده اند در شوراي نگهبان مشخص شود و ببينيم نتيجه بررسي آن چه خواهد شد. اگر در حوزه هاي ‏انتخاباتي، که بيش از 200 حوزه در کشور وجود دارد، چهره هاي مورد تاييد اصلاح طلبان تاييد شده باشند و ‏امکان رقابت وجود داشته باشد کارگزاران هم همراه با بقيه اصلاح طلبان شرکت خواهد کرد.

‎‎فکر مي کنيد نتيجه بررسي صلاحيت ها چه خواهد شد؟‎ ‎
ما بر اساس برآوردي که در حال حاضر داريم، احتمال مي دهيم در بيش از 50 درصد حوزه ها، انتخابات به ‏صورت رقابتي برگزار خواهد شد. آنچه الان مورد نظر ما است اين است که هر چه بيشتر چهره هاي مورد قبول ‏ما صلاحيتشان تاييد شود تا بتوانيم حضور پررنگ تري در انتخابات داشته باشيم.

‎‎شما گفتيد در بيش از 50 درصد حوزه ها امکان رقابت وجود دارد. در حالي که آماري که سازمان ‏مجاهدين و مشارکت داده اند، خلاف اين است.‏‎ ‎
منظور ما 50 درصد کرسي هاي مجلس است. بعضي از حوزه ها هستند که بيش از يک کرسي در مجلس دارند. ‏وقتي حدودا 200 حوزه داريم و حدود 300 کرسي، يعني به ازاي هر حوزه 5/1نماينده انتخاب خواهد شد. حدود ‏‏24 – 25 حوزه هستند که نمايندگاني بيش از 2 نفر به مجلس مي فرستند.

‎‎يعني با اين آماري که شما داديد، باز هم در بيش از 50 درصد حوزه ها امکان رقابت وجود دارد؟‏‎
منظور همه افرادي که آماري ارائه مي کنند، 50 درصد کرسي هاي پارلمان است.

‎‎در مورد آمار مشارکت و مجاهدين چطور؟ يعني آن ها اشتباه کرده اند؟‏‎ ‎
برخي از اطلاعاتي که در اختيار ما بوده مربوط به مرحله تاييد صلاحيت ها در هيات هاي اجرايي است. ولي در ‏وضعيت فعلي برخي از چهره ها بعد از ارائه شکايت به هيات هاي نظارت تاييد صلاحيت شده اند.

‎‎يعني شما بر روي آمار خود که رقابت در بيش از 50 درصد حوزه هاست، تاکيد مي کنيد؟‎
بر اساس اطلاعاتي که از منابع مختلف و به صورت مستقيم و غيرمستقيم به ما رسيده، پيش بيني مي شود ظرفيت ‏کرسي هاي رقابت پذير مجلس بيش از 50 درصد ظرفيت پارلمان باشد.

‎‎يعني با اين صحبت شما اميد به تاييد صلاحيت هاي بيشتري در هيات نظارت داريد؟ به عبارت ديگر ‏آيا خبرهاي خوشي از وضع بررسي صلاحيت ها در شوراي نگهبان به شما رسيده است؟‎ ‎
اتفاقي که از ناحيه هيات هاي اجرايي صورت گرفته، در طول انقلاب بي سابقه بوده است. در انتخابات پيشين به ‏طور متوسط ردشدگان توسط هيات هاي اجرايي کمتر از 5 درصد بوده. يعني بين 3 تا 5 درصد. اما در انتخابات ‏اخير بيش از 30 درصد توسط هيات هاي اجرايي ردصلاحيت شدند. يعني ميزان ردصلاحيت ها توسط هيات هاي ‏اجرايي 10 برابر شده است. از اين مقدار ردصلاحيت شده، حدود 65 تا 70 درصدشان اصلاح طلب هستند؛ ‏بخصوص در ميان اصلاح طلب ها، چهره هاي شاخصشان هم رد شده اند. به نظر مي آيد نظم سياسي ايران اين ‏رفتار وزارت کشور و هيات هاي اجرايي را نمي پسندد. اين اتفاق مورد نقد کساني که نوعي تدبير سياسي در ‏کشور دارند قرار گرفته است.

‎‎خب اين نقد با عملي هم همراه شده است؟‎ ‎
توصيه هايي شده. توسط بزرگان نظام به هيات هاي نظارت و شوراي نگهبان توصيه شده که حتما به صورت ‏قانون مند عمل کنند و از ملاک هاي قانوني تجاوز نکنند.

‎‎اين تذکرات و توصيه ها فايده اي هم داشته است؟‏‎ ‎
اين تذکرات باعث شده هيات هاي نظارت و در راس آن ها شوراي نگهبان به برخي از چهره ها توجه و صلاحيت ‏برخي از چهره ها راتاييد کنند که قابل توجه است و ان شاالله ظرفيت حداقل رقابت را براي اصلاح طلبان در تمام ‏حوزه ها فراهم مي کند.

‎‎اين حداقل رقابت براي شما چه معنايي دارد؟آيا مرز خاصي هم دارد؟‏‎ ‎
هر کجا که امکان حضور يک الي 30 نفرچهره مورد تاييد ستاد اصلاح طلبان باشد، امکان رقابت در همان ‏ظرفيت وجود دارد. ما جز تهران که 30 نفر را بايد تدارک ببينيم ـ و پيش بيني مي شود بين 18 تا 20 نفر امکان ‏رقابت داشته باشند ـ ما در همان ظرفيت رقابت مي کنيم.

‎‎يعني "حداقل" شما عدد خاصي ندارد؟ مثلا فرض کنيم شما از 300 کرسي فقط در يک کرسي قابليت ‏رقابت داشته باشيد. براي همان يک کرسي ليست مي دهيد؟‎ ‎
من به شما گفتم که بالاي 50 درصد. يعني همين الان در 150 کرسي امکان رقابت وجود دارد. در حد همين ‏ظرفيت ما امکان رقابت داريم. ولي اگر در تهران فقط يک نفر باشد لزومي ندارد که براي 1 نفر تدارکات سنگين ‏ببينيم. ولي مثلا در قزوين که دو نفر را به مجلس مي فرستد، اگر يک نفر اصلاح طلب باشد، يعني 50 درصد ‏ظرفيت قزوين را در اختيار دارد و بايد برايش تلاش کند.

‎‎بحث ديگري که در مورد احزاب نزديک به آقاي هاشمي ـ کارگزاران و اعتدال و توسعه ـ وجود دارد ‏اين است که بسياري از اعضا و نزديکان اين دو حزب در انتخابات ثبت نام نکردند. شما استراتژي خاصي داشتيد ‏يا اتفاق ديگري در اين ميان افتاد؟‎ ‎
کليت مديريت انتخابات را آقاي خاتمي بر عهده داشتند و بخشي از اين مساله هم بر مي گردد به مديريت ثبت نام. ‏مديريت جامع الاطرافي که بر گرد آقاي خاتمي شکل گرفت، لايه و مديريت اول آن در هنگام ثبت نام کانديداهاي ‏شاخص بود. به نظر من در اين بخش نوعي تسامح صورت گرفته و به صورت جدي قضيه مديريت نشده است. به ‏هر حال بايد با چهره هاي شاخص تماس گرفته مي شد و آن ها را ترغيب به شرکت مي کردند. دلايلي از اين دست ‏دارد.

‎‎در مورد اعتدال و توسعه چطور؟ شما اطلاعي از علل عدم ثبت نام آن ها داريد؟‎ ‎
در ظاهر اعتدال و توسعه در جبهه اصول گرايان قرار مي گيرد. آنها دلايل خاص خودشان را داشتند و احساس ‏کردند که از ناحيه دولت نهم که متصل به رايحه خوش خدمت هستند، موضعي تند، خشن و منفي نسبت به آن ها ‏وجود دارد.

‎‎آقاي هاشمي در مورد بحث ردصلاحيت ها هيچ گونه رايزني انجام دادند؟‎ ‎
آقاي هاشمي شاخص ترين و موثرترين و موفق ترين و هوشمندترين عنصري است که از روز نخست در بحث ‏رايزني ها نقش داشت. ما به بسياري از موارد دست پيدا کرده ايم که قبل از آنکه کسي به ايشان مراجعه کد، ‏خودشان اقدام کرده اند.

‎‎اين توصيه ها نتيجه اي هم داشته است؟‏‎ ‎
اصرار ايشان بر قانون مندي کار و تلاش هايشان در برگشت بسياري از چهره ها بسيار موثر بوده است. هر چند ‏که تلاش هاي آقاي کروبي و آقاي خاتمي هم بي نتيجه نبوده است.

تبریزی ها استقبال بسیار گرمی از کاندیداتوری دکتر مسعود پزشکیان نموده اند.

دبير كل حزب اعتماد ملي در واكنش به اهانت برخي سايت‌ها نسبت به حجت‌الاسلام والمسلمين سيد حسن خميني، گفت:« اهانت و هتاكي به بيت امام (ره) را اصلا تحمل نمي‌كنيم و اگر اين بي‌حرمتي بار ديگر تكرار شود، فرزندان انقلاب و ياران امام (ره) جوابي به اهانت‌كنندگان خواهند داد كه هم خود آنها پشيمان شوند و هم كساني كه پشت پرده اينان را مي‌گردانند.»

حجت‌الاسلام والمسلمين مهدي كروبي  ضمن اظهار ناخشنودي نسبت به مطالب منتشر شده در برخي سايت‌ها و اهانت آنها به نوه‌ بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران، گفت:« انتقاد با حفظ حرمت افراد در هر مقام و جايگاهي كه باشند هيچ اشكالي ندارد، اما حرمت همه‌ انسان‌ها به ويژه افرادي كه از يك جايگاه و شان خاصي برخوردارند همواره بايد محفوظ بماند و اهانت به همه افراد به ويژه اينچنين افرادي قبيح و ناپسند است، حاج حسن آقاي خميني نيز اگر نظري داده‌اند افراد مي‌توانند با حفظ حرمت ايشان سخنانشان را نقد كنند، اما به هيچ وجه اهانت و جسارت نه به ايشان و نه به هيچكس پسنديده و توجيه ‌پذير نيست.»

وي با بيان اينكه « در اين مدت هر چه خواستند به من و امثال من گفتند اما ديگر اجازه نمي‌دهيم به بيت امام(ره) بي‌حرمتي شود» افزود:« برخي سايت‌هاي خبري وقاحت را به آنجا كشانده‌اند كه حتي نسبت به چهره و ظاهر حاج حسن آقا نيز اظهارنظر اهانت‌آميز مي‌كنند.»

دبير كل حزب اعتماد ملي، با اشاره به شخصيت علمي و با تقواي نوادگان حضرت امام(ره) از جمله حاج سيد حسن خميني و اظهار تاسف از آنچه فحاشي و جسارت و اهانت به نوه‌ي بنيانگذار نظام جمهوري اسلامي مي‌ناميد، افزود:« ما مي‌دانيم كساني كه چنين مطالبي را مي‌نويسند چه هدفي دارند. آنها مي‌خواهند كاري كنند كه بيت امام ديگر راجع به هيچ مسئله‌اي اظهارنظر نكنند و از ميدان خارج شوند.»

كروبي خطاب به حجت‌الاسلام والمسلمين سيد حسن خميني، گفت:« اگر چه مي‌دانم با اين اهانت‌ها از ميدان خارج نمي‌شويد و آنچه تشخيص بدهيد درست است همان مي‌كنيد و از مواضع درست خود عقب نمي‌آييد، اما به شما يادآوري مي‌كنم كه پدربزرگتان هم از فحاشي و بي‌حرمتي برخي در امان نبود و بويژه در آغاز حركت انقلاب بارها به مقام والاي ايشان اهانت كردند.»

وي افزود:« ما نيز كه از ياران حضرت امام بوده و بارها مورد مهر و محبت ايشان قرار گرفته بوديم در اين سال‌ها هر چه دل‌شان خواست به ما گفتند اما شما بدانيد شان، جايگاه و احترام‌تان در بين ملت محفوظ است؛ لذا شما راه خودتان را ادامه دهيد و هر طور كه فكر مي‌كنيد درست است عمل كنيد. بد نيست كه شما هم اين بدخواهان و سودجويان را بشناسيد.»

كروبي با اشاره به اظهار تاسف اخير حاج سيد حسن خميني نسبت به ردصلاحيت‌ها گفت:« نه تنها اين اظهار تاسف را در روزهاي اخير از طرف نوه‌ي بنيانگذار انقلاب شاهد بوديم بلكه برخي مراجع تقليد از جمله آيت‌الله مكارم شيرازي و بعضي چهره‌هاي سياسي مانند دكتراحمد توكلي نيز نسبت به اين قضيه اظهار تاسف كرده‌اند.»

رييس مجلس ششم همچنين با اشاره به تذكر حجت‌الاسلام والمسلمين حسن خميني نسبت به عدم دخالت نيروهاي مسلح در مسايل سياسي و انتخابات، خاطر نشان كرد:« اين هم مطلب جديدي نيست و همه‌ي ما و حتي فرمانده‌ي كل قوا نيز چندي پيش در قالب نامه‌اي با صراحت به فرمانده‌ي وقت سپاه پاسداران انقلاب اسلامي فرموده بودند كه نيروهاي مسلح نبايد در انتخابات دخالت كنند.»

كروبي در ادامه‌ي گفت‌وگوي خود با خبرنگار سياسي ايسنا، ضمن اظهار تاسف نسبت به سخنان اخير مطرح شده از سوي برخي مقامات ارشد نظامي مبني حمايت از جريان اصولگرا، خاطر نشان كرد:« حقيقتا از اين صحبت‌ها تعجب كردم كه صراحتا از يك جريان سياسي حمايت مي‌كند.»

دبير كل حزب اعتماد ملي، با اشاره به اينكه سخن گفتن درباره حمايت از اصولگرايان در آستانه انتخابات مي‌تواند به عنوان حمايت از يك جريان سياسي تعبير شود، با تاكيد بر اينكه بايد با صراحت منظور از اين سخنان اعلام شود، افزود:« همه گرايشاتي كه در چارچوب نظام كار مي‌كردند مورد تاييد حضرت امام بودند.»

وي با اشاره به اينكه در آن زمان بخش عظيمي از نمايندگان امام از جناح موسوم به چپ بودند، گفت:« اين سخنان اگر به معناي تشويق نيروهاي نظامي بر حمايت از يك جريان باشد، كاملا برخلاف وصيت امام خميني (ره) است.»

كروبي با بيان اينكه ما معتقديم بسياري از چهره‌هاي اصلاح‌طلب درعمل اصولگرا و بسياري از چهره‌هاي اصولگرا نيز در عمل اصلاح‌طلب هستند، خاطرنشان كرد:« دخالت نيروهاي نظامي در انتخابات آنها را از جايگاه واقعي خود خارج كرده و تبديل به يك جريان سياسي مي‌كند كه طبيعتا در اين صورت بايد تبعات آن را بپذيرند.»

دبير كل حزب اعتماد ملي، با بيان اينكه اين مسئله تبعات اخلاقي و بعضا بدآموزي نيز دارد، گفت:« ما خواهش مي‌كنيم مسوولان امر نسبت به اين مسئله توضيح بدهند و بگويند منظورشان از اصولگرا چه بوده است. شايد منظور ايشان از تعبير اصولگرا حتي اصلاح‌طلباني كه در عمل اصولگرا هستند را شامل شود اما بهتر است كه در اين زمينه توضيح داده شود.»

وي در بخش ديگري از اين گفت‌وگو با رد و تكذيب برخي اخبار مبني بر جلسات خصوصي وي با مسوولان جبهه‌ي مشاركت ايران اسلامي و رايزني اين دو حزب در رابطه با انتخابات مجلس و انتخابات رياست جمهوري آينده، خاطر نشان كرد:« ضمن آنكه ما با جبهه‌ي مشاركت و دبير كل اين جبهه يعني دكتر محمدرضا خاتمي هيچ مشكلي نداريم،اما در برخي موارد با آنها اختلاف سليقه داريم، به هر حال تاكنون هيچ جلسه و مذاكره‌اي با يكديگر حول انتخابات پيش‌رو نداشته‌ايم و بناي برگزاري چنين جلسه‌اي را هم نداريم.»

كروبي با اشاره به اينكه «ديدار و برخوردهاي ما با دكتر محمدرضا خاتمي در جلسات عمومي و بعضا برخي جشن‌ها بوده است»، گفت:« همانطور كه بارها اعلام كرده‌ايم قصد ما يك فعاليت كاملا حزبي در انتخابات پيش‌رو است و ما قصد داريم به طور مستقل وارد اين عرصه شويم.»

دبير كل حزب اعتماد ملي، با بيان اينكه اين نوع شايعه‌پراكني‌ها و انتشار اينگونه اخبار در برخي سايت‌هاي خبري تنها فضاسازي است، گفت: « در اين مقطع عليه ما از دو طرف فضاسازي مي‌شود و بعضا مي‌گويند فعاليت‌هاي ما زمينه‌سازي براي انتخابات رياست‌جمهوري آينده است؛درحالي كه تا آن انتخابات زمان زيادي باقي است و تمركز ما فعلا تنها بر روي انتخابات مجلس هشتم است. ما در قالب حزب اعتماد ملي در انتخابات پيش‌رو فعالانه حاضر خواهيم شد و از همه‌ي ظرفيت‌ها و توان‌مان هم براي رفع موانعي كه امروز پيش آمده استفاده مي‌كنيم.»

كروبي در پايان اين گفت‌وگو با اشاره به اينكه «براي رفع اين موانع تاكنون با بسياري افراد صاحب نفوذ و مسوول از جمله اعضاي شوراي نگهبان مذاكره و رايزني كرده‌ايم» درعين حال، تاكيد كرد:« ما هيچگاه از صحنه‌ انتخابات كناره‌گيري نمي‌كنيم چرا كه اين كار را به ضرر خود و كشور و نظام مي‌دانيم.»

رئيس جمهور گفت: ملت ايران همواره حمايت حضرت مهدي (عج) را احساس كرده است و به همين خاطر است كه هر روز و هر لحظه مي‌گوييم اللهم عجل لوليك الفرج.

 محمود احمدي نژاد رئيس جمهوري اسلامي ايران قبل از ظهر امروز در ادامه سخنراني خود در جمع راهپيمايان 22 بهمن گفت: ملت بزرگ ايران و دنيا عنايت كنند كه هسته‌اي شدن ايران يك امر معمولي نبود همانطور كه حادثه 22 بهمن معمولي نبود. چه كسي ملت ايران را در آن زمان كمك كرد و قلب‌ها را به تسخير خود در آورد و مردم را هدايت كرد و آن پيروزي عظيم تاريخ ساز را به وجود آورد.

 احمدي نژاد افزود: كشورهايي كه هسته‌اي شده‌اند چند ده سال مقاومت كرده‌اند و دست آخر تعهدهايي را داده‌اند اما ما بدون دادن كوچكترين امتياز و بدون هر نوع ضابطه غير قانوني داراي فناوري هسته‌اي شده‌ايم. در حالي كه زير فشارهاي بيروني و خارجي خيلي‌ها بريده بودند و همه راه‌ها را بسته مي‌ديدند دست آن امام غايب از نظر راه را باز كرد و ما هيچگاه در اين مسير احساس ياس و بن‌بست نكرديم و همواره ياري و هدايت آن امام عزيز را حس مي‌كرديم.

 وي گفت: ملت ايران همواره حمايت حضرت مهدي (عج) را احساس كرده است و به همين خاطر است كه هر روز و هر لحظه مي‌گوييم اللهم عجل لوليك الفرج. امام راحل نيز همواره مي‌فرمودند ما دست الهي را همواره در انقلابمان مي‌‌بينيم و حس مي‌كنيم.

 **برخي اطلاعات داخل كشور را به دشمن مي‌دهند

 احمدي نژاد در ادامه سخنان خود در راهپيمايي 22 بهمن به كشورهاي غربي گفت: به حرف ملت ايران گوش كنيد و به كاروان عدالت بپيونديد.

 رئيس جمهور افزود: اخيراً يكي از سفراي كشورهاي اروپايي عليرغم بزرگواري‌هاي مردم ايران، راه افتاده و به اين طرف و آن طرف رفته و ملاقات‌هايي كرده كه متأسفانه برخي با او همراهي كرده‌اند. او گفته است كه احمدي نژاد در موضوع هسته‌اي و سياست خارجي تنهاست و مردم مواضع او را قبول ندارند. متأسفانه عده‌اي هم با او همنوايي كرده‌اند.

 رئيس جمهور در ادامه نظر مردم را دراين باره خواست و سؤال كرد كه آيا شما حاضر بوديد در موضوع هسته‌اي كوتاهي و يا سازشي توسط بنده اتفاق بيفتد؟ كه مردم فرياد زدند انرژي هسته‌اي حق مسلم ماست.

وي با طرح اين سؤال كه آيا در ميان مردم ايران كسي هست كه طرفدار رژيم صهونيستي باشد كه مردم يكصد فرياد زدند نه، نه! و مرگ بر اسرائيل.

 رئيس جمهور در ادامه سخنان خود در جمع مردم تأكيد كرد: مرگ بر اسرائيل شعار هميشگي ملت ايران است.

 وي با اشاره به اين كه بنده قطره‌اي از اقيانوس ملت ايران هستم، گفت: متأسفانه برخي در كشور احساس مي‌كنند مالك ملت و كشور هستند و همه خدمات و پيشرفت‌ها را تخريب مي‌كنند.

 احمدي نژاد افزود: گفت: برخي هستند كه با دشمن همراهي مي‌كنند و اطلاعات داخل كشور را به دشمن مي‌دهند و به آنها توصيه مي‌كنند كه قطعنامه جديد صادر كنيد، اينها جزو ملت ايران نيستند مردم ايران آنها را طرد خواهند كرد.

 رئيس جمهور با شاره به اين كه اكنون مشكل، مشكل غربي‌هاست، گفت: در حال حاضر آنها مانده‌اند كه چگونه آبروي خود را حفظ كنند، آن وقت برخي مي‌گويند كه ما حاضريم تعهد بدهيم و كوتاه بيايم. امروز ميدان دار، ملت ايران است و اجازه نخواهد داد احدي از حق ملت ايران كوتاه بيايد.

 وي با اشاره به اين كه امروز يك عده هم پيدا شده‌اند اما پول و رسانه دارند و مي‌خواهند پشت ملت و دل ملت را خالي كنند، گفت: آنها به حركات و اقدامات مثبت دولت هو مي‌كنند و مي‌خواهند اميد مردم را به يأس تبديل كنند، مي‌گويند چرا به سفر استاني مي‌رويد، اگر هم نرويم مي‌گويند چرا نمي‌رويد، دستاوردهاي سفر استاني را زير سؤال مي‌برند.

 مي‌گويند چرا در قضيه هسته‌اي هزينه كرده‌ايد، اگر مقايسه بكنيم با ديگران، اين هزينه‌ها در حد صفر است، مي‌گويند شما چرا تدبير نمي‌كنيد، مي‌گوييم تدبير شما چيست؟ مي‌گويند در مقابل غرب عقب نشيني كنيد. به تدبير شما، مردم ايران از اساس نبايد انقلاب مي‌كرد؛ ايستادن يعني هزينه كردن و ملت ايران تا آخر، پاي آرمانهاي خود ايستاده است.

یک منبع مطلع در گفتگو با پارلمان هشتم از تایید صلاحیت دکتر جواد آقازاده رئیس اسبق دانشگاه علوم پزشکی استان توسط هیات مرکزی نظارت شورای نگهبان خبر داد. مسئله تایید صلاحیت دکتر آقازاده از سوی تمامی نیروهای انقلاب مورد پیگیری بوده و سرانجام با تایید صلاحیت وی از سوی هیات مرکزی نظارت این امر در نهایت به نتیجه مطلوبی نائل گشت. تایید صلاحیت دکتر آقازاده باعث خشنودی جامعه دانشگاهی و پزشکی استان خواهد گشت.

همچنین طبق شنیده های پارلمان هشتم احتمال تایید صلاحیت اسدالله لطف عطا و نیز دکتر مجید اسم حسینی طی روزهای آتی محتمل به نظر میرسد. لطف عطا در سفری به پایتخت که نزدیک به یک هفته به طول انجامید موفق شد با یکی از فقهای شورای نگهبان دیداری داشته باشد. البته تاکنون مسئله صلاحیت های این دو، تا این لحظه به صورت قطعی حل نگردیده است و پارلمان هشتم این قضیه را به صورت جدی پیگیری خواهد نمود.

همچنین شنیده ایم یکی از فقهای سرشناس استان در تماسی که با اعضای شورای نگهبان داشته پیگیر وضعیت ردصلاحیت نادر قاضی پور  بوده است و احتمال تایید صلاحیت وی هر چند به صورت کم، ولی دور از ذهن نمی باشد.

طی چند روز گذشته که در ورزشگاه شهید حیدرنیا محل اعتراض داوطلبین شورای نگهبان بودم بسیاری از داوطلبین نمایندگی از استان با حضور در این محل اعتراض خود را ثپت نمودند. با توجه به اعتراض های صورت گرفته در سطح کشور انتظار می رود شورای نگهبان تعداد قابل توجهی از کاندیداهای ردصلاحیت شده را بار دگر به عرصه انتخابات باز گرداند. ورزشگاه شهید حیدرنیا زیر پل حافظ و در سالنی ورزشی محل اجتماع انبوهی از کاندیداهای ردصلاحیت شده بود. کاندیداهای ردصلاحیت شده استان با سیدمحمود میرلوحی که او نیز برای اعتراض بدان جا آمده بود خوش و بشی جالب کردند.

سخنان حجت الاسلام حسنی امام جمعه ارومیه در مورد ردصلاحیت ها بازتاب بسیار گسترده ای در سطوح مختلف سیاسی و اجتماعی داشته است. پارلمان هشتم متن سخنرانی وی را منتشر نموده است.

به امید روزهای بهتر..

دورانی تاکید کرد: «هرگونه تغییر در تصمیم آقای لاریجانی در قرارگرفتن ایشان در سرلیست قطعی ائتلاف فراگیر اصولگرایان تغییری ایجاد نخواهد کرد».

علی دورانی، دبیر اجرایی ائتلاف فراگیر اصولگرایان در گفتگو با خبرنگار سیاسی آفتاب با اشاره به افزایش احتمال کاندیداتوری علی لاریجانی از حوزه انتخابیه قم برای مجلس هشتم، گفت: «آقای لاریجانی حتی اگر از قم کاندیدا شود هم سرلیست کشوری ما خواهد بود و کاندیدای قطعی ما برای ریاست مجلس هشتم است ».

وی همچنین با اشاره به خبر یکی از سایت‌ها مبنی بر ارتباط حجت‌الاسلام سید حسن خمینی، نوه حضرت امام‌(ره) با ائتلاف فراگیر اصولگرایان گفت: «متاسفانه یکی از سایت‌های خبری، خبری کذب را روز گذشته درباره همایش ائتلاف فراگیر اصولگرایان در حسینیه جماران منتشر کرد مبنی بر این‌که قرار است ائتلاف،‌به دعوت حجت‌الاسلام سید حسن خمینی در حسینیه جماران حضور یابد تا با هم به جمع‌بندی انتخاباتی برسند ».

دورانی اضافه کرد: «هرچند که با پیگیری‌های ما، این سایت خبر مورد نظر را تغییر داد اما در هرصورت تاثیر خود را گذاشته بود و مورد استفاده برخی روزنامه‌ها قرار گرفته بود ».

دبیر اجرایی ائتلاف فراگیر اصولگرایان تاکید کرد: «همان‌طور که قبلا هم گفته بودیم، همایش ائتلاف فراگیر اصولگرایان در حسینیه جماران صرفا همایشی برای گرامیداشت دهه فجر انقلاب و تجدید میثاق با آرمان‌های امام‌(ره) بوده است و هرگونه انتساب انتخاباتی را به این نشست صریحا تکذیب می‌کنیم».

وی همچنین تصریح کرد:«اصولگرایان مستقل که مورد نظر اصلی خبر سایت مذکور بوده‌اند، قصد پیگیری حقوقی این موضوع و شکایت از سایت مذکور را دارند».

علی دورانی در ادامه این گفت‌وگو درباره وضعیت فهرست انتخاباتی ائتلاف فراگیر اصولگرایان گفت: «برای نهایی کردن لیست، روزهای فرد،‌جلسات بامدادی داریم و پس از جلسات یکشنبه و سه‌شنبه جاری امیدواریم که بتوانیم تا پایان این هفته فهرست خود را نهایی و تکمیل کنیم ».

مصاحبه بسیار مهم حاج حسن خمینی

 حجت الاسلام والمسلمین سید حسن خمینی، در گفتگویی  به بیان دیدگاه‌‌های خود درباره آسیب‌های انقلاب اسلامی در طی 30 سال گذشته پرداخته است.

در آستانه سی سالگی حکومت دینی به سر می‌بریم. از نظر حضرت عالی چه راه هایی درست پیموده شده و کدامین روش ها و منش ها نادرست بوده است؟ آسیب شناسی کارنامه حکومت 30 ساله جمهوری اسلامی چگونه است؟
به دو گونه می‌توان به این پرسش پاسخ داد: یکی اینکه چه آسیب هایی را برای حکومت دینی می‌توان تصور کرد و دوم اینکه کدام یک از این آسیب ها متحقق شده است.

اولین و مهمترین آسیبی را که می‌توان بر سیر حکومت 30 ساله اسلامی متصور شد، چیست؟
اولین رکن جمهوری اسلامی «اتکال به خدا» است؛ یعنی پذیرش مبدا قانونگذاری که فعال مایشاء است. این رکن در دل نیروهای انقلاب نور و شوری را ایجاد می‌کند که آنها بیش از «من» به «خدا» می‌اندیشند؛ نماد این مسئله، «شهید حسین فهمیده» است که نارنجک به خود می‌بندد و زیر تانک می‌رود. در حالی که در انقلاب‌های دیگر به جای این رکن، ایدئولوژی، حزب، وطن و ... قرار می‌گیرد. در این مقطع، «نفسانیت» از بین می‌رود. انهدام نفسانیت، رمز بزرگی در توفیق انقلاب اسلامی بوده است.

پس از انقلاب اسلامی، به صورت مثال این مساله در وجود «مرحوم آیت‌الله طالقانی» بسیار روشن است. اگر «منیت‌ها» در ایشان قوی بود، به ظن قوی می‌توانستند مشکلاتی را برای امام ایجاد کنند؛ البته سدی بر سر راه انقلاب نمی‌توانستند ایجاد کنند ولی می‌توانستند برای مسیر انقلاب مشکل ساز شوند. مرحوم طالقانی با توجه به باور دینی نیرومندی، نفسانیت خود را نمی‌بیند، اگرچه گلایه‌هایی داشت، اما پس از دیدار با امام، سخنرانی معروفی در دفاع از انقلاب و امام انجام می‌دهند. هر آفتی به این نقطه برخورد کند، موتور محرکه انقلاب یا حکومت اسلامی را کند می‌کند. البته این مساله فقط مختص انقلاب ما نیست، بلکه انقلاب‌های دیگر و حتی صدر اسلام هم اینگونه بوده است. نیروهای اولیه انقلاب به دنبال «من» نبوده‌اند آنها به فدا کردن خویش در راه آرمان مقدس می‌اندیشیدند، اما به مرور یا حطام دنیا یا قدرت، می‌آید و راهزن می‌شود. آرام آرام «من»، زندگی من، رفیق من یا جناح من برای نیروهای انقلابی در جایگاه ارزش‌ها و در جایگاه خدا می‌نشیند.

اکنون آیا این اتفاق در بستر جامعه و حکومت محقق شده است؟
بله، در توده جامعه ـ مختص فقط مسوولان نیست ـ این حس ندیدن «من» و انهدام «نفسانیت» از بین رفته است. در برخی نظرسنجی‌ها هم می‌توان این مساله را دید افراد بیشتر به دنبال منافع خود هستند. اگر نگوییم صددرصد، لااقل نسبت به دهه آغازین حکومت جمهوری اسلامی این مساله بسیار کمرنگ‌تر شده است.

این نگاه شما در مقابل فردگرایی و مخالفت با منافع تک‌تک افراد جامعه، وجه تمایز آن با نگاه سوسیالیستی چیست؟ در حالی که همواره در فقه بر منافع فرد تاکید شده است و اصولاً مخاطب رساله‌های عملیه فردیت مومنان است و از سوی دیگر مقام «فناء فی‌الله» هم در عرفان اسلامی مورد تاکیدش قرار گرفته است. نسبت به سخن شما با این نگاه‌ها چیست؟
در نظام لیبرالیستی اصل بر فردیت انسان‌ها است و حتی دولت‌ها باید به سمت کوچکتر شدن حرکت کنند. حتی در لیبرال دموکراسی، دموکراسی در قلمرو محدود نشدن آزادی‌ها و ارزش‌های لیبرالیسم پذیرفته می‌‌شود. در مقابل سوسیالیست‌ها هستند که همه چیز را در مقام جامعه و حزب می‌بینند و حتی هیچ ارزشی ندارد که افراد به ماهو (جزء جزء) افراد از بین بروند تا اینکه کل باقی بماند، یعنی تفکر ام‌القرایی در آنجا حاکم می‌شود. مراد بنده نه هنجارهای نظام لیبرالی است و نه ارزش‌های جامعه سوسیالیسی. بحث بنده بیشتر به «نفسانیت» باز می‌گردد که می‌تواند در مقابل «نفسانیت» فردی قرار گیرد. مرادم از نفسانیت، هر چیز غیر خداست. ممکن است که گاهی یک حزب یا یک جامعه با هر مرام و اندیشه‌ای مساله‌ای را برای غیر خدا بخواهد. از این‌رو، موضوع بحث بنده نیز «اتکال به خداوند» است یا به تعبیر امام (ره) «انگیزه الهی».

حال چگونه می‌توان این نفسانیت را ارزیابی کرد؟
نفسانیت معیاری دارد، خط‌کش و ملاک و مناط آن شهودی است. همه با مراجعه به نفس خودشان آن را می‌یابند. فردی ممکن است که سخنانی در تهییج مردم به نفع جمع ایراد کند، اما زاییده نفسانیت‌اش باشد یا این تهییج را به سمت یک فعالیت اقتصادی سوق دهد، ولی در مسیر نفسانیت نباشد. در دهه آغازین انقلاب، آن مساله‌ای که پررنگ است، همین مخالفت با نفسانیت است؛ یعنی در انگیزه نیروهای انقلاب، یک انگیزه الهی به چشم می‌خورد، البته گاهی این مساله به صورت صوری در می‌آید. به عنوان نمونه آغاز هر سخنرانی، ولو درباره یک اپیدمی، با قرائت یک آیه از قرآن همراه می‌شود. اگر چه این مساله از دیدگاه ما، گاهی افراطی شده، اما نفس این حرکت که پدید آورنده انقلاب بوده، یک انگیزه الهی داشت و اساساً شاید بتوان گفت ایجاد انقلاب، جز با نفی «من» و با فداکاری ممکن نیست. البته این فداکاری در انقلاب اسلامی، برای خداست و در انقلاب سوسیالیستی با مرام تحقق کمونیسم و در انقلاب دیگر با هدف تحقق دیگر.

پس غلبه فرد بر جامعه یا جامعه بر فرد نبوده؛ خداوند ملاک است؟
ممکن است برخی سوسیالیستی می‌اندیشیدند و در همان مقطع، گروه‌هایی فردگرا بودند. اما در عین حال در هر دو جریان و یا اگر جریانات دیگری هم بودند، باز عنصر نفسانیت کمرنگ بود. البته یادمان باشد که فردگرایی در آن مقطع بیشتر از آن کسانی بوده است که اکنون به عنوان «راست سنتی» شناخته می‌شوند و بر فقه سنتی تاکید می‌کردند و همچنین از آن برخی افراد که از آنها به عنوان‌ «لیبرالی» یاد می‌شد. اما در دو طرف، یک حس الهی مشهوده بوده است. به هر حال مهم، فردگرایی لیبرال یا جمع‌گرایی سوسیال نیست، بلکه مهم نفی نفسانیت است. نفسانیت هم با فردگرایی و هم با جمع‌گرایی قابل جمع است.

پس «نفسانیت» از چه زمانی در جامعه و حکومت ظهور و بروز کرد؟
پس از دوران دفاع مقدس، یک بازخورد اجتماعی شکل گرفت و عده‌ای خیال کردند، عقب افتاده‌اند، لذا به دنبال ثروت افتادند و از سوی دیگر «قدرت» برای برخی شیرین و به یک «اصل» مبدل شد.

یعنی این اتفاق، پس از پایان جنگ شکل گرفته است؟
شاید نمود آن پس از جنگ است. بنده نمی‌خواهم بگوییم که علت بروز این مساله جنگ است یا نیست؛ بلکه جنگ پایان یک پارادایم روح و سنت ده ساله را تغییر داد. البته نمی‌گویم که باید آن روند و روال گذشته ادامه می‌یافت، بلکه می‌توانستیم برخی تغییرات را در سرفصل گفتمان پس از جنگ مربوط نبود، بلکه عمر انقلاب نیازمند روح جدیدی بود تا دمیده شود. از سوی دیگر، نمی‌توان کاریزمای حضرت امام (ره) و خلأ کاریزمای پیامبر گونه ایشان را نادیده گرفت؛ چرا که برخی در این خلأ به یک دوران جدیدی اندیشیدند.

کدام نمونه بارز ظهور نفسانیت و مخالفت امام با آن را می‌توان به یاد آورد و به آن اشاره کرد؟
به نظر بنده، تنبه امام به اینکه نظامی‌ها نباید در سیاست دخالت بکنند، یکی از این دغدغه‌ها و مسائل است. چون که تفاوت عنصر نظامی و سیاسی تنها در این است که نظامی تفنگ دارد. یکی از بزرگترین معیارهایی که می‌توان گفت، جامعه از راه امام خارج شده است یا نه؟! «حضور نظامیان در عرصه سیاست» است. کسانی که مدعی هستند که به امام (ره) وفادارند، باید نسبت به دستور صریح امام (ه) با تمام وجود حساسیت نشان دهند. همانطور، در زمانی که فردی مدعی شود، ولایت از آن فقیه نیست، همه باید بگویند، در اندیشه امام هست و نسبت به این موضع حساسیت نشان دهند، باید در برابر «ورود نظامیان به عرصه سیاست» هم حساسیت داشته باشند. اگر اینگونه نباشد یا دروغ می‌گویند و یا دچار تناقض هستند. لذا به نظر می‌رسد، انگیزه الهی به دنبال طرد نفسانیات است و نفسانیات هم در طرد ثروت‌طلبی و قدرت‌طلبی خلاصه می‌شود. گاهی فردی 6 صبح تا 12 شب کار می‌کند، اما این فعالیت‌‌ها برای خداوند نیست و همین که این مساله سر زبان‌ها باشد، برایش شیرین است. یا فردی ساده‌زیست است، اما هیچ‌گاه از قدرت دست برندارد و ...

شاید تاکیدات امام (ره) درباره عدم حضور نظامیان در سیاست برای سال‌های جنگ بود که انرژی آنان فقط در جنگ متمرکز شود، اما حالا که جنگ پایان یافته، دیگر فضا تغییر کرده و این سخنان برای آینده نباشد.
این موارد در وصیتنامه ایشان آمده و برای آیندگان نوشته شده است.

سوال اینجاست که اگر امام حیات داشتند، با این پدیده چگونه رفتار می‌کردند؟ شما با گروهی از نظامیان روبه‌رو هستید که برای جنگ تلاش کردند و از کشور محافظت کردند. آیا اکنون با پایان جنگ فعالیت‌های آنها فقط در پادگان‌ها مختص می‌شود؟
ترک نظامی‌گری کنند و سپس وارد عرصه سیاست شوند. عدم حضور نظامیان در میدان سیاست یک معیار برای بقای جریان و اندیشه سیاسی امام است؛ برای اینکه اولاً مشخص شود که چه مقدار به اندیشه امام (ره) وفاداریم و ثانیاً اگر عنصر نظامی می‌خواهد وارد عرصه سیاست شود، باید نظامی‌گری را فراموش کند. چرا که حضور تفنگ در عرصه سیاست یعنی پایان گفتمان سیاسی.

در بحث اخلاقی اجتماعی؛ آیا مردم و جامعه فقط مقصر ظهور «انسانیت» است؟
خیر، در دوره آغاز این پارادایم جدید، خطبه‌های مفصلی خوانده شد که بازخورد تجمل‌گرایی در جامعه یافت. آن خطبه‌ها به دنبال توجه دادن مردم به خارج شدن از تظاهر به فقر بودند، اما زمانی که سخن شنیده شد، تجمل تفسیر شد. برای آغاز رویکرد اقتصادی، فعالیت بیشتر لازم است و برای فعالیت بیشتر، قطعاً منافع فردی انگیزه بسیار زیادی است. به عنوان نمونه در دوره اتحاد جماهیر شوروی، لنین آمد و اجازه داشتن مزرعه‌های کوچک را داد. البته بنده منافاتی میان فعالیت برای زندگی شخصی و دریافت سرمایه و انگیزه الهی نمی‌بینم. اما در این مرحله یک نوع از نفسانیت در جامعه بروز کرد.

پس بعد سیاسی نفسانیت را در حضور نظامیان در سیاست و قدرت‌طلبی آنان و بعد اقتصادی آن را در ارزش شدن ثروت‌اندوزی می‌بینید؟
بعد سیاسی آن فقط به نظامی‌ها مختص نمی‌شود، بلکه سیاسی‌ها هم در این عرصه گام برداشته‌اند. ما در زمان امام (ره) ملاحظه می‌کنیم که ایشان فرمودند اگر فردی از شما بهتر است، از سمت خودتان استعفا دهید و فردای آن روز یکی از وزرا استعفا می‌دهد. در حالی که روی سخن امام به شخص ایشان نبوده، بکله به صورت کلی و عمومی این اظهارات را بیان کرده بودند. این اتفاق در دوره ما رخ نمی‌دهد. حتی در آغاز شکل گیری سپاه و شروع جنگ، برخی از سپاهیان حاضر به قبول فرماندهی نبودند؛ مسوولیت‌ها و مشکلات را می‌پذیرفتند، اما از قبول سمت و عنوان استنکاف می‌کردند.

دیگر آسیبی که می‌توان در نوع سیاست‌ورزی در انقلاب اسلامی یافت چیست؟
آسیب دوم از دست رفتن «وحدت کلمه» است. البته به نظر بنده، در دوره پیدایش مجمع روحانیون یک کار بزرگ از سوی امام صورت می‌گیرد. در حالی که در انقلاب‌های دیگر نمونه‌های متفاوتی وجود دارد. به عنوان مثال در اتحاد جماهیر شوروی، زمانی که چرننکو قصد دارد پس از آندروپوف دبیر کل حزب شود، بعدها نوشته شد که در درون حزب بر سر این مساله به شدت اختلاف بود. نسل جوان با او مخالف بودند و پیرهای حزب حامی او.

اما این اختلاف در دفتر سیاسی حزب مطرح می‌شود و وقتی می‌خواهند در مجمع عمومی حزب اعلام کنند، آقای گورباچف که رهبری مخالفان را بر عهده داشت، پیشنهاد دبیر کلی را مطرح می‌کند. این در ظاهر داستان امر شیرینی است، اما حدوث چینی مساله‌ای کار را به جایی می‌رساند که اضمحلال شوروی را در پی دارد، یعنی همه چیز فدای حفظ حزب می‌شود و همه می‌گویند حفظ حزب می‌شود و همه می‌گویند حفظ حزب می‌شود و همه می‌گویند حفظ سیستم نابود می‌شود. چرا که مدیران سیستم، ضعف‌های خود را با بهانه حفظ سیستم و شاکله حکومت می‌پوشانند در چنین وضعی واقعیت امر، حفظ حکومت نیست، بلکه حقیقت این است که کسی علیه من سخن نگوید. بع عبارت دیگر، شعار قشنگ و دل فریب حفظ وحدت، وسیله‌ای می‌شود برای اینکه کسی انتقاد از من نکند یا کسی نخواهد من را متهم به اشتباه کند. «پیدایش مجمع روحانیون و پذیرش اینکه ما دو جریان داریم که این دو جریان در برابر جامعه از یکدیگر انتقاد می‌کنند و در مقابل یکدیگر مواضع مستقل و متفاوتی ارائه می‌کنند؛ و این هیچ ایرادی ندارد»، یک راهکار بسیار هوشمندانه از ناحیه امام بود. اما یک مطلب را فراموش نکنند و آن اینکه امام (ره) می‌فرمایند هدف نهایی که حکومت اسلامی است، فراموش نشود. نمونه خارجی این مساله، آمریکایی‌ها هستند که بدترین تهاجم‌ها را احزاب دموکرات و جمهوری‌خواه نسبت به یکدیگر دارند، اما در مسائل کلان هر دو، پای وحدت منافع ملی خودشان در کنار یکدیگر می‌ایستند. ما هم در برابر ارزش‌هایی همچون حکومت اسلامی، منافع کلان ملی و تمامیت ارضی در مقابل دشمن می‌ایستم ولی در محدوده‌ای بیرون از این، باید از هم انتقاد کنیم و ضعف‌های هم را بگوییم. بنده از چنین ساز و کار و رفتار سیاسی به عنوان وحدت در عین کثرت و کثرت در عین وحدت تعبیر می‌کنم.

یادمان باشد که تاسیس و مشروعیت دادن به مجمع روحانیون ای سوی امام (ره) در حالی صورت گرفت که برخی از سران کشور به امام گفته بودند، این مساله خطرناک است و ممکن در جبهه‌ها مشکل ایجاد کند و مردم دلسرد شوند، اما امام با توجه به اینکه «پشت سر مصلحت سنگر گفتن» فساد آور است، بر وجود دو جناح و دو دیدگاه در کشور، تاکید کردند. البته باید این دو جناح یا چند جناح در چارچوب کلی اصل انقلاب و مبانی نظام وفادار بمانند.

شما نمونه‌ای را در تایید وجود کثرت در عین وحدت مطرح کردید؛ آیا دیگر نمونه‌ها به ویژه از سوی برخی سنتی‌ها و عالمان دینی که به گونه‌ای دیگر از آن استقبال شد و انتقادات آنان ادامه نیافت، نمی‌تواند این باور شما را نقض کند؟ همچنین برخی شکل‌گیری مجمع روحانیون مبارز را به دلیل قرابت فکری آنان با امام و کارگزاری اندیشه ایشان می‌دانند، آیا پیدایش این مجموعه را با توجه با این دو مساله، می‌توان دلیلی بر تکثر دانست؟
نظر بنده این است که در درون نیروهای انقلاب باید بپذیریم که دو یا چند جریان وجود دارد و برای حفظ وحدت نیاییم از هر گونه نقد درون گروهی جلوگیری کنیم؛ این بدین معنا نیست که هر کاری انجام دهد، مورد پذیرش است.

عرض بنده این است که این مساله از حیث مفهومی پذیرفته شده بود البته در مرحله استقرار نظام. هیچ فردی نمی‌تواند بپذیرد، در زمانی که نظامی هنوز شکل نگرفته، هر فردی بتواند هر حرفی را که مخل و از بین رونده اصل نظام است، مطرح کند. وقتی می‌گویم تکثر، مراد کثرت مطلق نیست، بلکه کثرتی است که مقید به وحدت است. آنچه که به عنوان یکی از فروض وحدت کلمه شناخته می‌شود، کثرت در عین وحدت است. شما زمانی می‌توانید انتقاد کنید که مثالی را بیاورید که کثرت عین وحدت نباشد. اگر موردی بود، تازه آن نقض مصداقی است که ربطی به مفهوم مورد نظر بنده ندارد. امام (ره) به مفهوم کثرت عین وحدت مشروعیت بخشیده بودند، ولو اینکه بعضاً در آن زمان، توسط گروهی از حاکمان مورد عنایت قرار نگرفته باشد.

اثر مستقیم این مشاوره و تصمیم جمعی و کثرت سیاسی در تصمیم‌گیری حکومت چیست؟
اتفاقاً می‌خواستم در بحث سوم آسیب‌شناسی انقلاب و حکومت اسلام به آن اشاره کنم. بحث سوم «تشخیص درست موقعیت زمان» است. تشخیص میان اینکه زمان جنگ است یا صلح، بزنگاه پیروزی است یا نه. ممکن است تمامی عوامل باشند، اما یک لحظه، یک تشخیص اشتباه به بحرانی بینجامد . مثال‌های معروفی در این باره وجود دارد؛ مثلاً اگر «قوام» آن اعلامیه معروف «کشتیبان را سیاستی دگر آمد» نمی‌نوشت، حوادث بعدی اینگونه نمی‌شد. آقای سید حسن مدرس که یکی از افراد مورد عنایت امام است، یکی از نمونه‌های مسلط به اهرم تشخیص درست موقعیت است، ذکاوت‌هایی دارد که کمتر در دیگران شاهد آن هستیم.

گاهی متاسفانه در رفتار متدینین ما «ساده اندیشی» جلوه‌گر است. لذا بنده معتقدم که اگر دو چیز در یک جا جمع شوند، دنیا را تکان می‌دهد؛ یکی عقل و دیگری دین. اگر دینداری عاقل بوى، منشا تحول بزرگی خواهد بود. تاریخ ایران پر از انسان‌هایی با ایمان بالا و اقبال‌های مردمی است که تشخیص‌‌های نادرستی داشته‌اند. این مساله نشان از مشکل عدم شور و مشورت در سیستم‌های حکومتی ماست که امور به تصمیمات فردی می‌انجامد. بدین سان؛ می‌توان به تشخیص درست قوام‌السلطنه در سال 1325 که با برگه‌های آمریکایی‌ها بازی کرد و توانست آذربایجان را بازگرداند و یا تشخیص نادرست مصدق، در فاصله 25 تا 28 مرداد 32 و «فاطمی»، در نوشتن آن مقاله تند علیه شاه و راهپیمایی حزب توده با پرچم‌های سرخ و همچنین تشخیص درست امام (ره) در اعلام حضور مردم در 21 بهمن 57 در خیابان‌ها اشاره کرد، این‌ها می‌توان نمونه‌هایی از تشخیص‌های درست یا نادرست موقعیت در تاریخ ایران باشد.

یعنی به راحتی می‌توان به درستی یا نادرستی تشخیص شخصیت‌های تاریخی اشاره کرد؟
البته تجربه بسیار مهم است: «خوش بود گر محک تجربه آید به میان / تا سیه‌روی شود هر که در او غش باشد» حادثه‌های تاریخی را نمی‌توان به عقب بازگرداند، اما باید منصفانه و همه جانبه و با توجه به زمان صدور آن حادثه به رویدادهای تاریخی نگریست. به عنوان مثال بنده و شما روی درختی نشسته‌ایم، بادی می‌آید، از نظر قواعد عقلی این درخت با این باد می‌شکند، حال چه باید کرد؟! اگر از درخت بپریم، دستمان می‌شکند و اگر درخت بشکند و بالای آن بوده باشیم، می‌میریم. بنده می‌پرم و شما نمی‌پرید، از قضا درخت نمی‌شکند، دست من شکسته می‌‌شود ولی مشکلی برای شما اتفاق نیفتاده است. از نظر بنده، حتی با این وجود، تصمیم شما اشتباه بوده و حق با بنده است. عمل درست، عملی است که نتیجه درستی بدهد اما عمل مقبول و قابل دفاع عمل کردن به عقل است. در نقد تاریخ، فرق میان رفتار قابل دفاع وجود دارد.

برای رسیدن به تشخیص درست در موقعیت‌های مختلف، چه مساله‌ای باید مد نظر قرار گیرد؟
برای رسیدن به تشخیص درست، باید حلقه مشاوران قوی انتخاب و ایجاد کرد طبقات مشاورین باید شکل‌ گیرد. بگذارید در ایام پیروزی انقلاب به یک رفتار هوشمندانه امام در مدیریت سیاسی اشاره کنم. وجود یک شورایی در آن مقطع در کنار امام (ره)؛ رهبر معظم انقلاب [آیت‌الله خامنه‌ای] و آقایان هاشمی، موسوی اردبیلی، میرحسین موسوی و مرحوم پدر بنده [حاج سید احمد آقا خمینی] که هر کدام سرسلسله‌ای از یک جریان بودند، باعث می‌شد که همه نیروهایی که در کشور مشغول فعالیت بودند خود را در قدرت سهیم بدانند چرا که همه آنها می‌توانستند هر عقیده‌ای را حداکثر با یک واسطه با امام و شورای سران منتقل کنند و مطمئن باشند که این نظر در تصمیم‌گیری‌ها لحاظ شده است. و از سوی دیگر به دلیل اینکه آنان در تصمیم‌گیری موثر بودند، مجبور به توجیه بدنه جریان خویش هم بودند؛ ولو رای احدی از افراد مخالفرای سایرین باشد.

شورای انقلاب به نوعی همین وظیفه را عهده‌دار بود و بحران را مدیریت می‌رکردند؛ اگر جه این شورای پیش از انقلاب در عدم حضور امام در ایران شکل گرفت، اما پس از ورود امام نیز ایشان به ادامه فعالیت‌های این شورا مصر بودند البته تا شکل گیری دولت موقت این شورا به فعالیت خود ادامه داد. پس از این مقطع نیز در قالب شورای 5 نفره سران، مشورت‌ها ادامه یافت.

شما تشکیل و نقش شورای مشورتی را مقدم بر نبوغ فردی می‌دانید؟
یک نبوغ فردی باعث به وجود آمدن چنین جریانی در کنار خود می‌شود. کسی که مجموعه نیروهایش را همراه دارد، نبوغ فردی‌اش حکم می‌کند مشاوره کند، ولو اینکه نظرش را بخواهد حاکم کند، مشاوران باید در کنار تصمیم‌گیری‌اش حاضر باشند و سخنان آنان را بشنود. نکته دیگری که در آن شورا شکل می‌گیرد، یادگیری تجربه مدیریت از رهبری است. ارجاعاتی که امام به این شورای 5 نفره دادند، حدود دو، سه جلد کتاب می‌شود؛ از سال 63ـ62 تا پایان حیات امام.

این شورا، ساختار اولیه مجمع تشخیص نبوده است؟
خیر، علیرغم وجود این شورا، مجمع تشخیص مصلحت هم شکل گرفت. این شورا، اساس شورای مشورتی رهبری بود که در کنار امام (ره) به مشورت در اساس و امور نظام می‌پرداخت.

فقط در مقام مشورت بود؟
نه فقط مشورت، این شورا در مقام تصمیم‌گیری عمل می‌کرد. امام نیز نظر این شورای را وتو نمی‌کردند. این شورا، نمادی از مجموعه حاکمیت بود و براساس مصداق کثرت در عین وحدت می‌توان آن را تفسیر کرد. وجود این شورا، باعث می‌شده که انتقادات هم تند و تیز نشود و نهاد کاریزمای نظام حفظ شود.

برای تشخیص درست موقعیت، فقط این راه را می‌توان مد نظر قرار داد؟
البته این مورد از جمله راه‌هاست. الزاماً این تنها راه نیست، بلکه ممکن است، راه‌های دیگری هم تعبیه کرد. این راه آزمون شده و مجرب است، باعث شد افراد یاد بگیرندکه بتوانند برای تمام جامعه تصمیم بگیرند. البته ممکن است که آن فرد، برخی اوقات تصمیم خود را بر تصمیم مجمع مشورتی مقدم بدارد.

در کنار بحث «تشخیص موقعیت» و شکل‌گیری «حلقه مشاوران» می‌توان به چه مساله‌ای اشاره کرد؟
حضور مردم؛ حضور مردم هر کجا که شکل گرفته، رمز توفیق انقلاب و نظام جمهوری اسلامی بوده است. اگر روزی حرکتی، تصمیمی و یا عملکردی حضور مردم را کمرنگ کند؛ چه با توجیه دینداری و چه بهانه دیگری، این حرکت آفت انقلاب و نظام خواهد بود. هر رفتاری طیفی از جامعه را نسبت به اصل حکومت بی‌تفاوت بکند، آن رفتار مطمئنا آفت انقلاب است.

مراد شما از حضور مردم چیست؟ آیا حضور فقط در انتخابات مدنظر شماست؟
حضور مردم یعنی اینکه آنها احساس کنند، حاکمیت متعلق به آنهاست. از منظر «حضور مردم» باید همه آحاد ملت احساس کنند که در راس هرم قدرت دخالت دارند. جریان انتخاب آقای احمدی‌نژاد؛ چه گروهی بپسندند و چه نپسندند، این تاثیر را داشته است که مردم احساس کردند رای آنها در امور کشور دخالت دارد. لذا از این حیث رای آوردن او و همچنین تمایل مردم در دوره پیشین به آقای خاتمی یک ارزش است؛ اینکه جامعه احساس کند که کسی نمی‌تواند برای او تصمیم بگیرد، از این حیث، فرقی نمی‌کند که بگوییم تاثیر‌گذاری‌ نهادهای مدنی و احزاب مهم است و یا تاثیر توده مردم ـ پوپولیسم ـ آنچه مهم است آن است که جامعه باید استنباط کند که در آوردن و بردن حاکمان دخالت دارد. در مقاله‌ای خواندم که اول انقلاب، ضعف دولت مرکزی باعث شده بود که برخی طمع کنند تا با تمسک به قومیت‌گرایی، بخشی از ایران را جدا کنند. نکته قابل توجه مقاله‌ای بود نویسنده نوشته بود که طمع‌کنندگان متوجه نبودند، انقلاب به واسطه اینکه مردم، دولت را از آن خودشان می‌دانستند، هرکسی در هر نقطه‌ای از کشور، خود را سرباز حاکمیت می‌‌پنداشت، لذا جدایی مقابله با دولت مرکزی نبود، بلکه با تک‌تک مردم جامعه بود. این احساس باید همچنان وجود داشته باشد که تک‌تک افراد حس کنند، حاکمیت از آن‌شان است و برای این حاکمیت، ولو اینکه جان خود را بدهند، با مخالفان حاکمیت مقابله می‌کنند.

چه چیزی «حضور مردم» را تضعیف می‌کند؟
هر آنچه که این حضور را تضعیف بکند، آفت نظام انقلاب است. هر رفتاری که این احساس (ولو در بخش کوچکی از جامعه) را از بین ببرد که آنها سهیم در قدرت و پیدایش و برداشت از این حکومت هستند، آفت است.

در سال‌های اخیر به موضوع خرافات و ادعاهای خاص بسیار پرداخته شده است. این موضوع را به عنوان یکی از آفات انقلاب چگونه ارزیابی می‌کنید؟
خرافه در کوتاه‌مدت ممکن است، اثر خودش را به صورت اعتقادات ظاهری دینی به جا بگذارد، اما بستر غیر مناسبی است. انقلاب ما زمانی شکل گرفت که اندیشه دینی مترقی حاکم بوده است؛ چه آقای مطهری و چه آقای شریعتی، و این اندیشه مترقی تا جایی پیش رفت که امام در برابر جنبه‌های افراطی این اندیشه فرمودند: عزاداری به نحو سنتی باشد و یا اینکه می‌فرمودند محرم و صفر اسلام را نگه داشته، در برابر آن اندیشه‌ای بود که از آن سوی بام در حال افتادن بود. جریان‌هایی همچون استخاره، خواب و خواب‌نمایی‌ها به آن صورت وجود نداشت. در آستانه انقلاب یک «دین عقل‌گرا»، به روز و به دور از خرافه وجود داشت که باعث حرکت و جریان می‌شد و در مقابل رکود و خمود بود، از این دین اندیشه جهانی به وجود آمد در حالی که آرام آرام به سوی دین خرافه‌گرا رفتیم.

امام هیچ‌گاه در رفتارهای شخصی خودشان استخاره نمی‌کردند یا به خواب ترتیب اثر نمی‌دادند. نمی‌گویم این مسائل درست نیست که بسیاری از آنها غلط است ولی زمینه‌هایی است که اگر به آن توجه کنید، معلوم نیست، از آن چه محصولی به وجود آید. بستری فراهم می‌شود که انتهای آن در اختیار ما نیست، بلکه جریان دیگری شکل‌ می‌گیرد. لذا خرافه، یکی از آفات حومت دینی است. البته باید مرادمان از خرافه مشخص شود و تعریفی از آن ارائه کنیم لذا می‌توان گفت هر اندیشه‌ای که دلیل عقلی یا نقلی محکم برایش وجود نداشته باشد، آن خرافه است. اینکه ترتیب اثر به فلان خواب بدهیم، دلیلی برایش وجود ندارد و حجت شرعی برایش نیست.

البته باید مراقب باشیم از آن سوی هم نیفتیم؛ توسل و دعا از امور مسلم است. پس یکی از آفات انقلاب خرافه و تحجر است. البته روی دیگر این سکه «آفت دین‌گریزی» است، به معنای اینکه اساساً عقلانیت محض دین ستیز یا غیر دینی را بر رفتارمان حاکم کنیم و تمسک به منابع دینی نداشته باشیم. این هم نکته مهمی است که کمتر از آفت خرافه نیست. خلاصه کلام آنکه ما در رفتارهای اجتماعی و حتی در رفتارهای شخصی خویش باید تابع عقل فردی و جمعی و نقل مسلم باشیم. نقل مسلم یعنی حکمی که دلیل مسلم بودن آن در متون دینی وجوددارد. حتی باید توجه کرد که ممکن است بگوییم احکام مستحبی که از دلیل «من بلغ» استفاده می‌شود، قابلیت طرح اجتماعی ندارد. چرا که برای اینکه مساله‌ای تبدیل به «هنجار» شود باید حتماً دلیل محکم داشته باشد. البته این خود جای بحث مفصلی دارد که باید بحثی فقهی درباره آن کرد.

حضور محترم اعضاي ارجمند شوراي نگهبان
سلام عليكم؛
از زحماتي كه براي حفاظت از حقوق قانوني نامزدها و نيز حق قانوني مردم براي داشتن مجلسي شايسته و متشكل از افراد ذيصلاح متحمل مي‌شويد سپاسگزارم.

در اين دوره كميت و كيفيت رد صلاحيت‌ها ابعاد خاصي يافته است كه نگراني دوستداران انقلاب اسلامي را برانگيخته است. به ويژه آنكه حفظ نفوذ و احترام شوراي نگهبان براي تداوم اسلاميت و جمهوريت نظام، هر دو، ضروري است. شكي نيست كه از شوراي نگهبان، چيزي جز نگهباني از مرزهاي قانون انتظاري نيست، مرزهايي كه ممكن است در مراحل ابتدايي، رسيدگي به صلاحيت داوطلبان، به دليل ضعف و ناتواني و يا طغيان تمايلات قبيله‌اي قومي يا سياسي شكسته شده باشد. اين لطمه بايد با دقت و همت جبران شود. اين حكم قانون و عقل است.

شواهد زيادي وجود دارد كه در اين دوره، كم تجربگي برخي مسئولان اجرايي، ثبت نام رايانه‌اي بدون آمادگي كافي و اعمال سلايق تنگ‌نظرانه باعث شده كه حق و آبروي افراد بسياري در معرض خطر قرار گيرد.

شما به خوبي مي‌دانيد كه در افكار عمومي عدم احراز به منزله درجه‌اي از بي‌صلاحيتي تلقي مي‌شود. آن وقت قطعاً راضي نخواهيد شد كه مثلاً در استاني با يك امضاء، به بهانه كمبود وقت 58 نفر با عدم احراز مواجه شوند. و يا تنگ‌نظري سبب شود حتي برخي نمايندگان فعلي به دليل مخالفت قانوني با بعضي سياست‌ها يا عملكردهاي دولت محترم رد صلاحيت شوند. حكومت، چنانكه رسول مكرم فرمود، با كفر پايدار مي‌ماند ولي با ظلم نه. يكي از نتايج تلخ اين وضعيت كاهش مشاركت مردم و تبعات سياسي نامطلوب داخلي و خارجي آن است. تبعات منفي اين نحوة برخورد، بر روحيه آزادگي ملت و افزايش خطر انحراف و دولت بر شما پوشيده نيست.

با توجه به سوابق مي‌توان اميدوار بود كه با همت و صرف وقت و دقت شما فقهاي گرامي و حقوقدانان محترم حق‌هاي احتمالاً پايمال شده احيا شود و در عين حال مجلس از نفوذ عوامل ناصالح، فرصت‌طلب و رانت‌خوار مصون بماند. انتظار ما نيز همين است.

بـا احترام
احمد توكلي
نماينده تهران، ري، شميرانات و اسلامشهر
در مجلس شوراي اسلامي

نوه‌ حضرت امام خميني در پاسخ به ابراز نارضايتي اعضاي جبهه مشاركت ايران اسلامي از رد صلاحيت‌ها گفت: اين تيغ تنها سر شما را نتراشيده، بسياري از دوستان را در همه گروه‌هاي جامعه مشمول لطف خود قرار داده است كه البته مايه تاسف است. اما اين‌گونه رفتارها در جامعه، نبايد فرزندان‌مان را از ارزش‌ها و عقايدي كه داريم، جدا كند.

 حجت‌الاسلام‌والمسلمين سيدحسن خميني طي سخناني در ديدار اعضاي شوراي مركزي جبهه مشاركت ايران اسلامي در حرم مطهر امام خميني(ره)، اظهارنظر برخي از مراجع را در خصوص گلايه از ردصلاحيت‌ها گام بزرگي دانست و اظهار كرد: اين گام‌ها اميد مي‌دهد كه مشكلات قابل حل است.

وي با بيان اين‌كه انقلاب بر دو ركن مردم و دين پايه‌گذاري شده است، اظهار كرد: همه ما بايد دغدغه هر دو ركن نظام را داشته باشيم. در فضاي عمومي جهان و كشور ما مردم‌سالاري امر پذيرفته‌شده‌اي است، كسي نمي‌تواند مردم را از حاكميت و دخالت در سرنوشت خود و از اين‌كه بخواهند حرف و انديشه‌شان را به منصه ظهور برسانند، بازدارد.

سيدحسن خميني در اين ديدار با ابراز اميدواري نسبت به پايبندي همگان به آرمان‌هاي امام و انقلاب گفت: ان‌شاءالله دل‌هاي ما از آرمان‌هاي‌مان بازنگردد، اگر دغدغه‌اي هست بيشتر دغدغه انقطاع ارزش‌هاي جامعه‌مان با نسل بعدي است.

نوه رهبر كبير انقلاب اسلامي با تاكيد بر دفاع از اسلاميت نظام نيز گفت: اگر اسلام در اين سرزمين سيلي بخورد به قول امام قرن‌ها طول مي‌كشد تا دوباره مورد وثوق همگان قرار بگيرد. بايد بتوانيم در جامعه خودمان چهره‌اي از اسلام ارائه دهيم كه راهگشاي مشكلات جامعه باشد و بتواند به طور صحيح حكومت كند.

وي تاكيد كرد: دين نيامده است براي مردم مشقت ايجاد كند، رويكرد دين در جامعه ايجاد آرامش است. اگر نتوانيم حتي در قطاع كوچكي از جامعه آرامش ايجاد كنيم آن روز در نزاع بين دين و پيشرفت، اين دين است كه لطمه مي‌خورد.

در ابتداي اين ديدار دبيركل و برخي اعضاي شوراي مركزي جبهه مشاركت ايران اسلامي در سخناني به تشريح مواضع و ديدگاه‌هاي خود پرداختند.

جمشيد انصاري عضو شوراي سياستگزاري ائتلاف اصلاح‌طلبان تاكيد كرد :  «بارها از سوي ائتلاف اصلاح‌طلبان اعلام شده است كه اصلاح‌طلبان صرفاً در انتخاباتي رقابتي، آزاد و سالم شركت خواهند كرد» استاندار سابق در دولت خاتمي در گفت وگو با بهارستان ايران گفت:

اصلاح‌طلبان در انتخاباتي كه رقابتي نباشد و در آزاد و سالم برگزار شدن آن ترديد باشد دليلي بر معرفي كانديدا ندارند. لذا، اگر روند انتخابات به صورتي ادامه يابد كه امكان حضور كانديداهاي اصلاح‌طلب در رقابتي جدي و سالم با ديگر كانديداها نباشد بهتر است كه اين انتخابات به صورت رقابت درون يك جناح برگزار شود و اصلاح‌طلبان و سلايق همسو با آنان در عرصه‌هاي ديگري به كشور خدمت نمايند.

جمشيد انصاري در پاسخ به اين سؤال كه شما روند رسيدگي به اعتراضات در هيأت‌هاي نظارت استان‌ها را چگونه ارزيابي مي‌كنيد گفت: همانطور كه قبلاً نيز گفته‌ايم تلاش مي‌كنيم از تمامي ابزارهاي قانوني براي حضور در عرصه انتخابات استفاده كنيم .

 وي با تأكيد بر اينكه نظارت اعلام شده از سوي مقام معظم رهبري در آستانه انتخابات مجلس هفتم در ديدار اعضاي شوراي نگهبان مي‌توان فصل‌الخطاب در بررسي صلاحيت‌ها باشد به اين نكته توجه داد كه البته قانون يك شمشير دو لبه است و مجريان قانون متناسب با برداشتي كه دارند مي‌توانند كاركردهاي قانون را تغيير دهند ولي اگر با وسعت نظر و توجه به واقعيات در خصوص قانون برخورد شود بسياري از مشكلات حل شده و زمينه برگزاري انتخاباتي پرشور فراهم خواهد شد.

وي با ابراز اميدواري مجدد به اصلاح روند موجود گفت: به نظر مي‌رسد اين اصلاح‌طلبان نيستند كه در مورد حضور يا عدم حضور و نحوه مشاركت خود در انتخابات تصميم مي‌گيرند بلكه اين مسئولان اجرايي و نظارتي انتخابات هستند كه با عملكرد خود تكليف اصلاح‌طلبان را در اين عرصه خطير مشخص مي‌كنند و طبيعي است كه اگر امكاني براي حضور و رقابت عادلانه اصلاح‌طلبان باقي نماند كساني كه اين وضعيت را ايجاد كرده‌اند بايد پاسخگو باشند.

انصاري با اشاره به نظر مقام رهبري نظام مبني بر اينكه «وجود دو جناح سياسي با سلايق متفاوت در نظام جمهوري اسلامي امري پذيرفته شده است» هرگونه تنگ‌نظري و اعمال سليقه در حذف جريان اصلاح‌طلب به عنوان يكي از جناح‌هاي اصلي كشور از عرصه رقابت‌هاي انتخاباتي را برخلاف نظر مقام معظم رهبري دانست و افزود: اين مسئله مي‌تواند آثار و پيامدهاي زيانباري براي كشور و مردم داشته باشد.

جمشيد انصاري در پايان با اشاره به اينكه فضاي موجود براي بخش قابل توجهي از مردم مطلوب و قابل توجيه نيست، به همه دست‌اندركاران انتخابات توصيه كرد از تصميم‌گيري بجاي مردم پرهيز و نتيجه انتخابات را به رأي و اراده مردم واگذار نمايند.

به گزارش خبرنگار نوروز از ارومیه، غلامرضا حسنی، نماینده ولی‌فقیه در آذربایجان غربی، در مراسم افتتاح 468 پروژه مخابراتی که با حضورخواجه‌پور، معاون وزیرارتباطات و فناوری در سالن اجتماعات اداره کل مخابرات آذربایجان غربی برگزار شد، با اشاره به آیه 261 سوره مبارکه بقره گفت: (وا... یضاعف لمن یشاء) چرا؟ (وا... واسع علیم) همه ما همه چیزمون از آنجاست؛(عقل، شعور، درک،فهم داخلی ، اموال خارجی و ثروت) الان ما می‌توانیم بگوییم؛ آن ایمان و تقوا را نداشتیم که این سرما برای مانازل شد...

امام جمعه ارومیه ادامه داد: شب‌هایی که ما سرمای زیر 17 درجه داشتیم، کارشناسان عزیز ما می‌فرمایند از دستگاه‌های مو( درخت انگور) خبری نیست، باید همه اینها از بین برود؟

حسنی گفت: من نمی دانم لطف پروردگار عالم شامل خواهد شد یا نه؟ اگر همه باغات را ریشه‌کن کنیم، آن هم بعد از 4 الی 5 سال خواهد آمد یا نه؟ «برای عیاشی، کیافی، وُلگردی، ولخرجی ما»،«برای عقب نگه داشتن انقلاب ما»؛

وی افزود:امام خمینی انقلاب را آورد،دنیا را زیرورو کرد، اما ما اولاد بی‌شعور شدیم، نمی‌گم بی‌عرضه، بی‌شعور شدیم و این انقلاب را نتوانستیم حفظ کنیم.

امام جمعه ارومیه در بخش دیگری از سخنان خود ضمن گله‌مندی از هیئت‌های اجرایی و نظارت استان اظهارداشت: گله‌مندم از هیئت اجرایی و هیئت نظارت خودمان، گلایه دارم می‌کنم، نمی‌بایست این مقدار با شخصیت افراد بازی کرد، همین مقدار بسنده می‌کنم و می‌گذرم؛ یعنی در مرکز استان دو سوم افراد را ما بیاییم «به قرض پدرمان» بدهیم و باز هم از مردم انتظار داشته باشیم، مردم بیایید و رای بدهید! بابا اینها فک و فامیل دارند،شخصیت دارند و الی آخر...

وی در خصوص ردصلاحیت کاندیداهای هشتمین دوره انتخابات نمایندگان مجلس شورای اسلامی اذعان داشت: حال از 79 نفر 24 نفر مانده، شنیدم مقداری از آنها را ردصلاحیت کردند، این را من امام جمعه مرکز استان صحیح نمی‌دانم، صلاح کشور هم نیست، حالا از 70 الی 80 نفر می‌توانیم بگوییم 10 الی 15 نفر ضد انقلاب و نفوذی هستند، ورداریم- در نقده 75 درصد- خوب نمی‌دونم بعد هم اگر چیز شده- اینها بازی با شخصیت‌ انسانهاست و من روی هم رفته کلیاتش را صحیح نمی‌دانم .حالا؛عرضی بود عرضه داشتم...

رییس جمهور با بیان اینكه ملت ایران به عنوان كانون تمدن های بزرگ جهانی ریشه در تاریخ دارد، تصریح كرد: امروز جمهوری اسلامی به عنوان قدرت جهانی برآمده از فرهنگ و تمدن غنی ملت ایران با شتاب در مسیر پیشرفت گام برمی دارد و از این رو فرصت تجدید نظر در سیاست ها در قبال ایران برای كشورهای اروپایی مهیاست.

به گزارش سایت اطلاع رسانی ریاست جمهوری، دكتر محمود احمدی نژاد در گفت‌وگو با روزنامه لوموند چاپ فرانسه با تاكید بر اینكه دموكراسی تنها بخش كوچكی از دستاوردهای ملت ایران است، اظهار داشت: توجه به كرامت انسان، عدالت خواهی ، پاكی و مبارزه با ظلم، آرمان‌ها و دستاوردهای ملت ایران در سایه خداپرستی است.

رییس جمهور رشد اقتصادی ایران را جزو رشدهای بزرگ در جهان ارزیابی كرد و گفت: حجم سرمایه گذاری، توسعه عمرانی و پیشرفت علمی ایران به صورت جهشی ادامه دارد.

دكتر احمدی نژاد در ادامه با اشاره به نیاز كشورها به استفاده از انرژی صلح آمیز هسته‌یی خاطر نشان كرد: معرفی و معادل قرار دادن انرژی اتمی به عنوان بمب اتمی ظلم به بشریت است .

رییس جمهور با بیان اینكه جمهوری اسلامی ایران به عنوان عضو ، بیشترین همكاری را با آژانس بین المللی انرژی اتمی داشته اما از حقوق خود از جمله كمك كشورهای عضو برخوردار نبوده است ، اظهار داشت : برخی كشورهای غربی و آمریكا كه با دخالت در امور سازمان های بین المللی قطعنامه علیه فعالیت های صلح آمیز هسته‌یی ملت ایران صادر كرده و حیثیت شورای امنیت سازمان ملل را زیر سوال بردند، امروز در قبال این قطعنامه‌ها دچار مشكل شده‌اند.

دكتر احمدی‌نژاد با اشاره به اینكه قطعنامه‌های صادر شده مشكل صادر كنندگان قطعنامه‌هاست، تاكید كرد: ملت نجیب و بزرگوار ایران می تواند كمك كند تا این كشورها مشكلات خود را به دلیل صدور این قطعنامه ها حل كنند.

رییس جمهور در ادامه با تاكید بر اینكه چیزی به نام اروپای مستقل وجود ندارد، گفت : امروز فرصت خوبی برای كشورهای اروپایی از جمله فرانسه به وجود آمده و وقت آن است تا در سیاست‌های خود تجدید نظر كنند.

دكتر احمدی نژاد با بیان اینكه كشورهای اروپایی به عنوان همسایه با كشورهای خاورمیانه می‌توانند در كمال دوستی زندگی كنند، خاطر نشان كرد: جمهوری اسلامی ایران به منظور تحقق این هدف، برای توسعه روابط با همه كشورها از جمله فرانسه آمادگی دارد.

رییس جمهور با اشاره به اوضاع منطقه خاورمیانه تصریح كرد: دخالت آمریكا و برخی كشورهای اروپایی در مسایل منطقه همواره به ایجاد درگیری میان گروه های منجر شده است .

دكتر احمدی نژاد با رد ادعای سردبیر روزنامه لوموند مبنی بر حمایت نكردن ایران از برقراری ثبات در خاورمیانه و با تاكید بر اینكه جمهوری اسلامی ایران از دولت برآمده از آرای مردم فلسطین حمایت می كند، اظهار داشت : متاسفانه برخی كشورهای اروپایی در تحریم و سركوب دولت مردمی حماس در فلسطین نقش داشته و آشكارا به افكار عمومی در زمینه حمایت از آرای مردم دروغ می گویند .

رییس جمهور با بیان اینكه اگر مساله به صورت ریشه‌ای حل نشود، بحران در فلسطین ادامه خواهد یافت، تاكید كرد: كسانی كه دروغ گفته و متعصبانه از اشغالگر حمایت كرده و در قبال جنایات اشغالگران سكوت كرده‌اند، در درازمدت ضرر می‌كنند.

دكتر احمدی نژاد با تاكید بر اینكه كشورهای غربی برای حقوق ملت فلسطین اهمیت قایل نیستند، اظهار داشت: كشورهایی كه حامی اشغالگران فلسطین هستند، در لباس منجی وارد می‌شوند كه مانع حل مشكل فلسطین است.

رییس جمهور با اشاره به اینكه شناسایی از سوی اعضای سازمان ملل به رژیم صهیونیستی مشروعیت نمی‌بخشد، گفت: اگر این منطق حاكم شود نظم جهانی بر هم می خورد‌.

دكتر احمدی نژاد با بیان اینكه هویت یك ملت باید از دل زمین بجوشد و ملت ساختگی دوام ندارد، اظهار داشت: پیوند هر ملت با ادبیات، تاریخ و حیثیت آن سرزمین است و به همین دلیل جمهوری اسلامی ایران اشغالگران را در هیچ كشوری به رسمیت نمی شناسد.

رییس جمهور همچنین در پاسخ به ادعای سردبیر روزنامه لوموند مبنی بر اینكه «شما چرا مخالف تشكیل یك دولت فلسطینی در اردن، غزه و در قسمت شرقی بیت المقدس هستید ؟» تاكید كرد : چرا فكر می كنید حماس و فلسطینی ها باید این كار را بكنند؟ آیا اگر كسی فرانسه را اشغال كند و بگوید فرانسوی‌ها در یكی از شهرهای شمال و یكی از شهرهای جنوب این كشور دولت داشته باشند، ملت فرانسه قبول می‌كند؟

دكتر احمدی نژاد در ادامه با بیان اینكه لبنان كشوری مستقل است و نباید در امور داخلی مردم این كشور دخالت كرد، گفت: جمهوری اسلامی ایران از هر برنامه‌ای كه به حاكمیت ملی ، وحدت ملی و استقلال لبنان كمك كند، استقبال خواهد كرد.

رییس جمهور درباره ادامه مذاكرات ایران و آمریكا درباره عراق نیز گفت: تا وقتی دولت عراق و آمریكا درخواست كنند، برای كمك به ملت عراق آماده مذاكره هستیم .

دكتر احمدی نژاد در ادامه روابط دو ملت ایران و افغانستان را تاریخی دانست و گفت : جمهوری اسلامی ایران خواهان امنیت، استقلال و اقتدار دولت افغانستان است .

رییس جمهور با بیان اینكه ناامنی در افغانستان به ضرر ایران است، اظهار داشت: نیروهای خارجی باید همه مسوولیت‌ها در زمینه اداره كشور و تامین امنیت را به دولت قانونی افغانستان منتقل كنند.

دكتر احمدی نژاد در ادامه با بیان اینكه اگر انتخابات آزاد و با گزینه‌های متعدد در آمریكا برگزار شود، مردم این كشور خواهان تغییرات گوناگون در سیاست آمریكا هستند، تاكید كرد: مردم آمریكا دوست ندارند به نام آنها در دنیا كشتار شود و به خاطر عملكرد دولتمردان آمریكا مورد نفرت باشند.

رییس جمهور با تاكید بر اینكه تهران از دولتی كه بر اساس خواست مردم، احترام متقابل و عدالت در واشنگتن فعالیت كند، استقبال خواهد كرد، گفت: اگر سیاست دولت بعدی آمریكا نیز بر اساس سلطه گری باشد، سرنوشت دولت فعلی این كشور را خواهد داشت.

دكتر احمدی نژاد با اشاره به اینكه دولت آمریكا در سال 1359 روابط با ایران را به طور یكطرفه قطع كرد، اظهار داشت : دولتمردان آمریكا فكر می‌كردند با این اقدام ایرانیان را تنبیه می كنند اما مثل همیشه اشتباه كردند و ملت ایران را نشناختند چرا كه این ملت اجازه نمی دهد با او بازی شود.

شنیده‌ها حاکی از آن است که آیت‌الله هاشمی رفسنجانی شامگاه روز سه‌شنبه با مقام معظم رهبری دیدار کرده است.

پیش از این در نشست بزرگان اصلاحات که در آن هاشمی،‌خاتمی و کروبی حضور داشتند، مقرر شد که هر کدام از این بزرگان به نوبت و در فواصل مختلف با مقام معظم رهبری دیدار کنند و نتایج دیدارها در یک نشست دیگر بررسی شود.

بنا بر شنیده‌های خبرنگار آفتاب در این نشست موضوع ردصلاحیت تعدادی از نیروهای متعلق به جناح اصلاح‌طلب و میانه کشور مطرح شده است.

هنوز هیچ خبر رسمی در این خصوص منتشر نشده اما بنا بر اخبار غیررسمی ممکن است آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در این دیدار به توفیقاتی دست پیدا کرده باشد.

اگرچه هنوز مشخص نیست که سطح گفت‌گو در این نشست عالی و توافقات در چه حدی بوده است اما با توجه به اعلام هیات‌های مرکزی نظارت مبنی بر تایید صلاحیت تعدادی از چهره‌های ردصلاحیت شده انتظار می‌رود تعدادی دیگر از این فعالان سیاسی به زودی تایید صلاحیت شوند.

پیش از این از ردصلاحیت تعدادی از نیروهای اصلاح‌طلب از جمله رسول منتجب نیا در جریان بررسی صلاحیت‌ها سخن به میان آمده بود که عصر دیروز خبر تائید صلاحیت قائم مقام کروبی به صورت شفاهی به حزب اعتماد ملی اعلام شد.

همچنین ردصلاحیت "سیدمحسن موسوی تبریزی" عضو سابق مجلس خبرگان رهبری، نیز حرف و حدیث‌هایی را برانگیخته و برخی از تحلیلگران سیاسی پیش‌بینی می‌کنند وی نیز مشمول روند تجدیدنظر در خصوص ردصلاحیت‌ها قرار گیرد.

این یادداشت را حتما بخوانید

در عرصه سیاست؛ تک ستاره هایی هستند که مصلحت اندیش نیستند. مثل شعله می تابند و می سوزند.
چون مصلحت اندیشی دور است ز درویشی
هم سینه پر از آتش هم دیده پر آب اولی
ممکن است، آرام و خاموش جلوه کنند، اما سینه هاشان پر از غوغاست. وقتی هم زبان می گشایند؟ به تعبیر اقبال لاهوری:
در گره هنگامه داری چون سپند
محمل خود بر سر آتش ببند
چون جرس آخر زهر جزو بدن
ناله خاموش را بیرون فکن
حضور آنان تابلو غریبی ست.ژرفای درد و نیز جلوه شادمانی و شوخی و شنگی.
احمد بورقانی از تبار حقیقت بود که در برهه ای از عمر دچار چنبره سیاست شد و شدیم.
بی پرده باید گفت، سیاست نسبتی با حقیقت ندارد. اگر مقام و موقعیتی پایین دست داشتی، در معرض انواع و اقسام تعریض ها و تعرض ها قرار می گیری تا دریابی که:
اگر هم روز را گوید شب است این
بباید گفت اینک ماه و پروین!
احمد در دورانی که معاون مطبوعاتی وزارت فرهنگ و ارشاد بود، و نیز دوره ای که نماینده مجلس ششم بود، بر سر پیمان خود پایدار ماند.
گفتم احمد، استعفا نده، تا ببینیم این کاروان به جایی می رسد. داستان لاک پشت هندی را که همان روز ها شنیده بودم، برایش گفتم. در مصاحبه ای گفته بودم، مطبوعات پایگاه دشمن نیستند. البته دشمن می تواند در هر جایی، از جمله دستگاه های امنیتی و مطبوعات نفوذ کند. اما این نفوذ به مفهوم پایگاه بودن نیست. عزیزی نصیحتم می کرد، که وقتی موج سنگینی از راه می رسد، باید مثل لاکپشت هندی باشیم.که موج های سنگین از سرش می گذرد، و او باز هم به راه خود ادامه می دهد...
احمد گفت: اما این بار لاکپشت را می خواهند زیر پا له کنند. و طنزی و نکته ای گفت که بماند. گفت: چرا من وسیله قرار بگیرم؟ گفت استعفا می دهم، زودتر هم قبول کن و به فکر جایگزین باش! ممکن است دیگر سر کار نروم. در ذهنم بیتی درخشید که در نوجوانی دربحث صرف میر می خواندیم که:
من همان احمد لا ینصرفم
که علی بر سر من جرّ ندهد!
عرصه سیاست عرصه" علا" است که مدام می خواهد تورا جرّ بدهد. تا بدانی تو مهره ای بیش نیستی. تو هم مهره ای از دستگاه و جزو سیستم هستی. در این میان گاه گاه ستاره ای می درخشد که نگاهش به سیاست از لون دیگری است. به مفهوم رایج ، آنان سیاستمدار نیستند، زیرا کاری با مصلحت ندارند. احمد در جلسه تودیعش گفت: عمر مدیریت من مثل عمر چریک بود، متوسط عمر چریک سه تا شش ماه است!
من هم در پاسخش گفتم که: الان بیست سال از پیروزی انقلاب گذشته و عرصه فرهنگ عرصه چریک بازی نیست. او با زبان حقیقت سخنی را گفته بود. اصلا از عمر مدیریت او کمتر از دوماه گذشته بود, که علای استعلا فرمان داد تا بورقانی دچار جرّ شود و کنار رود. در آن مقطع توانستم بورقانی را نگهدارم تا...
گفتم احمد، جاده آزادی، مثل جاده چالوس است. هزار پیچ دارد، ما هم بلور آزادی را بر سر گرفته ایم تا به مقصد برسانیم. احمد! با شتاب نه تنها به مقصد نمی رسیم بلکه این جام بلور می شکند. نامه حیدری روزنامه نگار با سابقه را نشانش دادم؛ نوشته بود من نگران این آزادی و شکفتگی با این شتاب هستم. این بهار سرمای سختی را در پی خواهد داشت...
در جلسه تودیع مثل تنگ بلور شکست و اشکش روان شد. این اصطلاح تنگ بلور را محمد بهشتی برای احمد به کار برد، بهشتی گفت احمد گفته نمی بایست عبارت مدیریت چریکی را به کار ببرد.گفتم من هم بهتر بود چریک بازی نمی گفتم. گاهی باید برای بستن در دهان کدخدا نکته ای گفت...
انسان هایی هستند که خودشانند، بی ذره ای آلایش و پیچیدگی. روان مثل آب، شکفته مثل گل. در برابر تند باد ها؛ توفان های درد از پای می افتند. مگر دل آن ها چقدر تاب تحمل کاروان کاروان درد را دارد؟
ای فسانه خسانند آنان
که فرو بسته ره را به گلزار
خس به صد سال توفان ننالد
گل به یک تند باد ست بیمار
تو مپوشان سخن ها که داری
هیچ کس گوی نپسندد آن را...
احمد از رهروان همین راه بود. راهی که تا پایان بر سر پیمان خویش با حقیقت، وفادار ماند. انسان های از جنس آرمان و حقیقت وقتی به عرصه سیاست وارد می شوند. غریب می مانند. سیاست عرصه مصلحت و کابوس است. عرصه زیرکی است، و نه آن خرد روشن دردمند...
چشمانی که به سرعت برق اشک می گرفت، و شیشه عینکی که بخار آلود می شد. صدای خنده ای که دلها را سرشار از طراوت می کرد...همه خاموش شدند. تا به یاد ما بیاورند او کسی بود که تا پایان بر سر پیمان خویش استوار باقی ماند...
به سر بلندت ای سرو که در این شب زمین کن
نفس سپیده داند که چه راست ایستادی

پارلمان هشتم درگذشت جانگداز احمد بورقانی را تسلیت می گوید.

آیت الله هاشمی رفسنجانی به همراه فرزندان فاطمه و فائزه خانم و آقا مهدی،یاسر و محسن

آیت الله قرشی در دهه ۵۰ در ارومیه

ادای احترام هیات دولت بر آستان مقدس حضرت امام خمینی (ره) امروز

يك  عضو شوراي مركزي حزب كارگزاران با بیان این که " عدم حضور اصلاح طلبان و یا دیدگاههای نزدیک به آنها در هیات های اجرایی علامت سوال بزرگی را در ذهن بوجود می آورد " افزود: محصول این نگاه همین رد صلاحیت های گسترده ا ی است که امروز ما شاهد آن هستیم

محمد عطريانفر در گفت وگو با بهارستان ايران گفت: رد صلاحيت ها در هيات هاي اجرايي به گونه اي است كه بزرگان کشور همچون آقایان خاتمی، رفسنجانی و کروبی  را به صورت فوری و بدون تاخیر در کنار هم می نشاند تا برای کاهش آثار و تبعات منفی این تصمیمات فکری بکنند .

عضو شوراي مركزي حزب كارگزاران با اشاره به اینکه" سنت انتخاباتی از 28سال گذشته همواره بر این بوده که اعضاي  هیات های اجرایی انتخابات منتخبي از هیات امنا ومعتمدین مردم باشند  " گفت: هیچ دلیلی برای تغییر این شرایط وجود ندارد. وی در پاسخ پرسشی مبنی بر اینکه زمانی که معاون سیاسی وزیر کشور بودید با چه مکانیزمی هیات های اجرایی را انتخاب می کردید، گفت: روش ها تغییر پیدا نکرده  و آن رویه ای را که امروز وزارت کشور مکلف به انجام ان است هیچ مغایرتی با گذشته ندارد؛ اما مسئله ای که سوال برانگیز است و ما را دچار ابهام می کند این است که وقتی فرماندار یک حوزه انتخابیه موظف می شود  که معتمدینی را دعوت کند ، باید کسانی را انتخاب کند که واقعا وجاهت ملی و چهره بی طرفی داشته باشد اما در اين دوره اين اتفاق نيافتاده است .

وي افزود : اگر این امکان وجود نداشته باشد که این چهره ها همه بی طرف باشند  کسانی را انتخاب کنند که حتی اگر هم وابستگی حزبی،سیاسی،گروهی و خطی دارند اما در عين حال بي طرف باشند  که در مقام تصمیم  سازی و تصمیم گیری نظریات فردی خود را دخالت ندهند.

وی تصریح کرد: وقتی 30نفر را دعوت می کنند طبعا برخی ازآنها می توانند وابستگی خطی،گروهی و.. داشته باشند بنابراین حداقل از دو جریان عمده سیاسی موجود کشور که امروزه در قالب اصولگرایان  و اصلاح طلبان  ازانها نام می بریم ، بايد در هيات هاي اجرايي حضور داشته باشند .

وی افزود:وقتی که در هیات های اجرایی چهره هایی انتخاب شوند که  واجد یک نوع استقلال فكري و جهت گیری های خطی هستند  اما  وقتی از دو گروه کنار هم می نشینند طبعا مراعات یکدیگر را می کنند و استدلالشان  به صورت متقاطع در برابر هم ،جریان انتخابات را  از هرگونه تخلف و یکجانبه گرایی  مصون نگه می دارد.

عطریانفر با اشاره به گرفتاری که در هیات های اجرایی انتخاباتی  گریبانگیرمان است گفت: امروز گرفتاری که ما در هیات های اجرایی انتخاباتی داریم این است که نوعا کسانی انتخاب شدند که تندروي و افراطی هستند؛همچنین در خصوص صلاحیت های ذاتی یک شخصیتی که باید معتمد مردم باشد و در هیات های اجرایی حضور پیدا کند ،تردید وجود دارد .

وی با بیان اینکه "مجموعه این افراد متعلق به یک حوزه فکری خاص هستند " خاطر نشان کرد: مجموعه این افراد متعلق به یک جریان فکری خاص هستند و از جریان نیرومندی که امروزاز آنها  ذیل عنوان اصلاح طلبی نامبرده می شود در این هیات ها  به صورت جدی حضور ندارند و غیبت اصلاح طلب ها و یا دیدگاه هایی که به اصلاح طلبان نزدیک است در هیات های اجرایی تقریبا به صفر رسیده است.

وي همچنين به اين موضوع اشاره كرد كه رویکرد مجریان انتخابات و مسئولان مربوطه همواره بر این بوده که محل استقرار در نهادهای آموزشی وفرهنگی مثل مدارس ومساجد باشد واین تجربه ،تجربه مثبتی بوده است. همچنین نفس استقرار صندوقهای رای در اماکن نظامی آثار و تبعات جانبی بسیار بدی دارد که این بر ابهامات موجود می افزاید و تصویر مسئله داری را نزد مردم و ناظران بین المللی بوجود می اورد.

عطریانفر با اشاره به  آموزه های به یادگار مانده از امام خمینی (ره) گفت: این آموزه ها مبتنی بر این بود که نهادهای سیاسی و مسئولان ارشد نظام را منع می کردند که مبادا نظامیان در انتخابات دخالت داشته باشند .

 وی در ادامه با اشاره به اینکه انتخابات امری است ملی و از جهتی تصمیم فردی محسوب می شود، افزود: با توجه به اینکه ما علاقه مند و مدافع نظام جمهوری اسلامی هستیم، بایدبه طور منطقی و ملی در انتخابات شرکت کنیم اما همگان بايد كمك كنند  که شرایط به گونه ای رقم بخورد که حداکثر قریب به اتفاق ظرفیت سیاسی، جامعه مردمی ایران را در بر گیرد .

 عطریانفر افزود: طبعا برای اینکه این اتفاق بیافتد باید تعلقات خاطر اقشار مردم در همراهی و تسلیم رای شان به شخصیت هاي مورد احترامشان  شکل گیرد،این شرایط باید برایشان فراهم کنیم؛ همچنین اگر گروه گسترده ای از نیروهایی که مورد تعلق و احترام یک قشری از اقشار جامعه هستند را توسط ابزارها و مکانیزمهای حکومتی و دولتی از حضور در رقابت های انتخاباتی باز بداریم ،طبعا این اقشاری که نماینده ای در انتخابات ندارند، خود به خود علاقه مندیشان نسبت به انتخابات کم و حضورشان کمرنگ و سرد می شود بنابراین نباید بگذاریم چنین اتفاقی بیافتد.

وی تصریح کرد :ما باید در انتخاباتی شرکت کنیم که اکثریت قریب به اتفاق اقشار و گروه های متعدد ومتنوع و گسترده ایرانی را در خود جای بدهد؛همچنین اگر این اثار وتبعات منفی مانع از حضور این افراد شود طبیعتا انتخابات غیر رقابتی است .

 عطریانفر در پایان  با بیان اینکه نباید در این شرایط در برابر ظلمی که به اقشار مختلف ملی ما می شود سکوت کنیم بلکه باید فریاد دادخواهی ، عدالت خواهی و استیفای حق خودمان را به گوش مسئولان برسانیم، به این گفتگو خاتمه داد.

نوه بنيانگذار فقيد جمهوري اسلامي با اشاره به ويژگي دشمن شناسي امام و احاطه وي به دشمنان حقيقي نظام اينگونه نسبت به برخي عملکردها واکنش نشان داد؛ «بسياري اوقات ما در سنگر را طرف دشمن مي گذاريم و اسلحه را به سمت خودي مي گيريم. بسياري موارد در اين کشور وجود داشته که دشمن گم شده است.»

سيدحسن خميني با تاکيد بر اينکه «در هاي سنگر بايد به روي دوستان باز باشد» گفت؛ گاهي اوقات ما با احساسات ديندارانه خود ممکن است به يکسري از ظواهر حساسيت نشان دهيم در حالي که مصيبت بزرگ تر چيز ديگري است.

وي که در جمع ائمه جماعات، هيات هاي امنا، بانوان فعال در مساجد و مسوولان مرکز رسيدگي به امور مساجد در حرم مطهر امام خميني(ره) سخن مي گفت، ادامه داد؛ در تاريخ چندصدساله اخير کشورمان همواره نهضت هايي وجود داشته است اما به جرات مي توان گفت که هيچ کدام از آنها جز انقلاب اسلامي به پيروزي دست نيافتند و اين پيروزي مديون گردهم آوردن سه عامل آزادي، استقلال و اسلام بود که در نهضت هاي گذشته اين سه با هم جمع نشده بودند.

به گزارش ايسنا وي افزود؛ اصل اول آزادي است؛ به اين دليل که مردم از استبداد رضاخان و پسر او به تنگ آمده بودند و جامعه از اين حيث به حد انفجار رسيده بود. موضوع دوم استقلال و بيگانه ستيزي است؛ روزگاري در اين سرزمين هر پرچمي يا پرچم روس بود يا امريکا و يا انگليس و حتي در ذهن آزاديخواهان تصور نمي شد که در کشور اصلاحي صورت بگيرد، بدون اينکه کمکي از بيگانگان گرفته شود.

فرزند يادگار حضرت امام ادامه داد؛ دو اصل آزادي و استقلال البته در جريان ملي شدن صنعت نفت نيز وجود داشت اما اين نهضت نهايتاً شکست خورد؛ چراکه خواسته سوم مردم يعني دينداري در بين عمده سردمداران اين حرکت وجود نداشت. در سيماي امام خميني(ره) نه اسلام مستبدانه نه آزادي جداي اسلام و نه اسلام بدون استقلال وجود نداشت. سيدحسن خميني با اشاره به اينکه «امام خميني(ره) مساجد را به سنگر تعبير کرده اند» ،خاطرنشان کرد؛ سنگر سه خاصيت بزرگ دارد؛ وحدت فرماندهي، دشمن شناسي و اينکه درهاي سنگر به روي دوستان باز باشد. در مسجد امام جماعت فرمانده است، اما نوع فرماندهي در اين سنگر با سنگرهاي نظامي تفاوت دارد. اينجا فرماندهي اقناعي است بايد مردم را اقناع کرد و الزاماً با دستور نمي توان کارها را پيش برد زيرا توده جامعه که در سنگرها حاضر مي شوند سرباز نيستند.

وي با تاکيد بر اينکه «بهترين اقناع براي مردم رفتار است»، گفت؛ اگر مردم خلوص را در سيماي کسي ببينند از او تبعيت مي کنند. رفتارهاي ما رنگ دارد و تاثير اين رفتار به رنگ آن است. برخي با دل باز و لب خندان با مردم برخورد مي کنند و به گونه يي قدرت تاثير دارند که نظم داخلي انسان ها را حفظ خواهند کرد.

سيد محمد خاتمي رييس جمهوري سابق در خصوص رد صلاحيت ها برخي داوطلبان اصلاح طلب از سوي هيات هاي اجرايي با رهبر معظم انقلاب اسلامي ديدار كرد.
به گزارش«جهان» و به نقل از عصر ايران ، در اين ديدار سيد محمد خاتمي گزارشي از بررسي صلاحيت داوطلبان براي انتخابات مجلس هشتم ارايه كرد.

در اين ديدار رهبر معظم انقلاب اسلامي نيز نقطه نظرات خودشان را درباره اين موضوع مطرح كرده اند.

هنوز از نتیجه این نشست مهم خبری در دست نیست ولی یک منبع مطلع در این باره به خبرنگار ما گفت که احتمالاً هیچ خبر رسمی درباره نتایج این دیدار منتشر نخواهد شد و باید در عمل دید که چه نتیجه ای حاصل شده است .

رييس جمهور سابق كشورمان، با دعوت اصلاح طلبان به صبر تا زمان مشخص شدن نتيجه بررسي شكايت ها، هر گونه اظهار نظر پيرامون تحريم  انتخابات يا شركت نكردن در آن را در مرحله‌ي فعلي رد كرد .

به گزارش بهارستان ايران، .خاتمي كه در پايان همايش  مسولان دفاتر استاني ستاد ائتلاف اصلاح طلبان حاضر شد ، در سخناني كوتاه ، در تبيين اهداف اين نشست اظهار داشت : ما در اينجا حاضر شديم تا نقطه نظرات دوستان شهرستان ‌ها را بشنويم .

وي با بيان اينكه در اين مرحله بايد صبر كرد، افزود : بارها گفته ايم كه بناي ما اين بوده كه در انتخابات حضور پيدا كنيم ، ما اين نظام را از آن خود مي‌دانيم و بچه‌هاي همين نظام هستيم و البته ديدگاه و سلايق خاص خود را داريم كه به صلاح جامعه است.

وي با تاكيد براينكه با استفاده از ابزارهايي كه قانون اساسي در اختيار ما گذاشته سلايق خود را به جامعه عرضه مي كنيم ، گفت : كسي هم حق ندارد جلوي ما را بگيرد ما دلمان مي‌خواهد در عرصه باشيم و جريان‌هاي موجود هم با تمام توان به عرصه مي‌آيند، اما حضوري كه هيچ نامزدي نداشته باشيم معنا ندارد.

وي همچنين اطمينان نسبي براي حضور اصلاح طلبان در انتخابات را مورد تاكيد  قرار داد وبا يادآوري اينكه صلاحيت بسياري از رد صلاحيت شدگان بايد باز گردانده شود گفت: آنچه در هيات هاي اجرايي اتفاق افتاده يك فاجعه است و نمي دانيم چه كساني اين كار را انجام داده‌اند زيرا بسيار ي از رد صلاحيت شدگان مورد تايد اين نظام و ملتند و با معيارهاي انقلابي و اسلامي منطبق هستند .

خاتمي كه روند رد صلاحيت ها را خطرناك توصيف مي‌كرد  افزود شخصيت‌هاي بالاي نظام  بايد حساسيت داشته باشند تا تغيير اساسي در شرايط ايجاد شود .

رييس جمهور سابق كشورمان تاكيد كرد : براي اينكه بدانيم چه كار بايد بكنيم به نظر من بايد منتظر ماند تا ببينيم چه دردست داريم و تمام جوانب كار را براي تصميم گيري در نظر بگيريم.

  از آنجا كه انتخابات عرصه جولان جریانات سیاسی در كشور است، به نظر می‌رسد جمهوری اسلامی به قول ظریفی در عرصه سیاست‌ورزی یك بدهی تاریخی به جریان رادیكالیسم داشت كه این بدهكاری با تولد سیاسی آقای محمود احمدی‌نژاد و استقرار او در جایگاه ریاست‌جمهوری تسویه شد. البته این اتفاق به رغم آنكه به لحاظ معیشتی و سرنوشت كشور هزینه سنگینی را بر مردم بار كرده و برای آنان نگرانی و پریشانی به همراه داشته اما حداقل حقیقتی را نزد مسوولان ارشد نظام به اثبات رسانده كه با اندیشه‌های رادیكال، كشور را نمی‌توان اداره كرد.

كشورداری و مدیریت و تدبیر امر سیاست و معیشت مردم نیازمند فكر مدبر و بهره‌گیری از اجماع تدبیر و عقل ملی با تكیه بر آرای نخبگان سیاست و مدیریت در همه عرصه‌هاست.

اگر با توجه به این همه خسارت كه ناشی از حاكمیت دو سال و نیمه جریان رادیكالیسم است، مقام‌های عالی نظام بپذیرند مدیریت عقلانی و غیرشورشی مبنای اداره كشور قرار گیرد، این دستاوردی بزرگ برای آینده سیاسی ایران خواهد بود.

براین اساس به نظر می‌رسد نقش مجلس به منظور مهار جریان رادیكالیسم در كشور محوری خواهد بود. این در حالی است كه مجلس هفتم نتوانست به خوبی چنین نقشی را ایفا كند. ضعف مدیریت مجلس هفتم تصویری را از جایگاه این نهاد عالی در عرصه عمومی به نمایش گذاشت كه ناخواسته استقلال مجلس را مخدوش كرد. این مجلس بیش از آنكه وظیفه هدایت و نظارت بر عملكرد دستگاه‌های اجرایی را در برنامه كاری خود تعریف و تقویت كند، حمایت بی‌قید و شرط از دولت را در دستور كار خود قرار داد. البته به‌رغم این نقطه ضعف، در همین مجلس چهره‌هایی شاخص وجود دارند كه خط قرمزشان حفظ جایگاه و استقلال مجلس بوده است. موضع‌گیری‌های آقایان احمد توكلی، عماد افروغ، ... و در مواردی حتی حداد عادل رئیس مجلس دلالت بر این حقیقت دارد كه هیچ امری مهم‌تر از حفظ و شأن استقلالی مجلس نیست و به‌رغم وجود مرزبندی‌های خطی و سیاسی كه نوعا در قالب جریانات چپ و راست و به تعبیر امروزی اصلاح‌طلب و اصولگرا نیروهایی به مجلس راه می‌یابند، وقتی سخن از مخدوش شدن استقلال و جایگاه حقوقی مجلس (كه مهم‌ترین آن نظارت و كنترل هر دولتی كه بر سر كار می‌آید، است) مطرح می‌شود، جریانات با هر خط و ایده سیاسی و آبشخور فكری اعم از اندیشه‌های چپ و راست جهت حفظ این جایگاه یكصدا شده و مواضع مشتركی را اتخاذ می‌كنند.

براین اساس مجلس آینده با هر صورت‌بندی خطی كه شكل گیرد، متناظر به دو جریان و اندیشه خواهد بود؛ اندیشه‌ای كه بی‌قید و شرط تابع خط‌مشی رادیكالیسم باشد و در برابر خواسته‌های دولت نهم تمكین كند و در مقابل اندیشه‌ای كه به جایگاه حقیقی مجلس بیندیشد. اندیشه دوم دربرگیرنده اصلاح‌طلبان و اصولگراهایی خواهد بود كه از هم‌اكنون می‌توان پیش‌بینی كرد اكثریت نیرومندی را در مجلس آتی تشكیل دهند. آنان، كسانی هستند كه در دفاع و صیانت از حوزه حقوقی مجلس خواب را بر خود حرام و دولت را در برابر مجلس برخاسته از اراده مردم به تمكین وادار خواهند كرد و اجازه نخواهند داد كه دولت هر خواسته‌ای را بر مجلس تحمیل كند. این اكثریت قاطع گروهی هستند كه عقلانیت و اعتدال را در مجلس (چه اصولگرا چه اصلاح‌طلب) نمایندگی می‌كنند. اندیشه‌ای كه نماد واقعی آن، اندیشه هاشمی‌رفسنجانی است. سابقه و پیشینه ایشان در مدیریت درست كشور مهر صحتی بر این نظریه است. هاشمی رفسنجانی شخصیتی است كه به ساختارها احترام می‌گذارد و در جهت ارتقای منزلت و جایگاه ملی كشور در عرصه جهانی می‌اندیشد. بنابراین اگر چنین اندیشه‌ای در مجلس آینده غالب شود، می‌توان مدعی بودكه اندیشه هاشمی‌رفسنجانی پیروز شده است. به عبارت دیگر اگر در مجلس آینده رادیكالیسم جایگاه تعیین‌كننده‌ای نداشته باشد، مفهوم قرینه آن، این است كه جریان اعتدال و دیدگاه‌های هاشمی‌رفسنجانی پیروز شده است، حتی اگر افرادی كه به مجلس راه یافته‌اند، نزدیكی فكری خود را به هاشمی‌رفسنجانی اعلام نكرده باشند یا شخصیت‌های نزدیك به ایشان كه درگذشته در عرصه سیاست نقش پررنگ‌تری داشته امروز حضوری نداشته باشند و نیز حتی اگر چهره‌های ناشناخته لیست‌ها باشند، ...! به طور قطع حمایت از اعتدال و مدیریت جامع‌الاطراف و مبارزه با رادیكالیسم خط‌مشی مجلس آینده خواهد بود.

دبيركل حزب اعتماد ملي با اشاره به رد صلاحيت‌ برخي داوطلبان انتخابات هشتمين دوره مجلس، به عملكرد هيات‌هاي اجرايي اعتراض كرد و درعين حال از هيات‌هاي نظارت خواست كه با دقت صلاحيت كانديداها را بررسي و از حقوق رد صلاحيت شدگان دفاع كنند.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا) حجت‌الاسلام و المسلمين مهدي كروبي در جمع اعضاي شوراي مركزي حزب اعتماد ملي گفت: نمي‌دانم كه آيا مسوولاني كه هيات‌هاي اجرايي را برگزيده‌اند اين نكته را مدنظر قرار داده‌اند كه اين هيات‌ها بايد جمعي از گرايش‌هاي مختلف سياسي در چارچوب نظام باشند و يا افرادي داراي يك گرايش سياسي در اين هيات‌ها حضور دارند؛ چراكه هيات‌هاي اجرايي به عنوان معتمدين مردم بايد از گروه‌هاي مختلف باشند.

وي تاكيد كرد: به عنوان فردي كه دو دوره رييس يك قوه بوده و بعد از انقلاب در مسووليت‌هاي بسياري به مردم خدمت كرده‌ام از وزارت محترم كشور درخواست مي‌كنم افراد حاضر در هيات‌هاي اجرايي را به ما معرفي كنند و در اين زمينه با ما همكاري كنند تا بدانيم چه افرادي با چه تفكري در اين هيات‌ها حضور دارند.

وي با بيان اين‌كه " چهره‌هاي باسابقه و متدين رد صلاحيت شده‌اند" به رد صلاحيت حجت الاسلام ولمسلمين اسدالله كيان ارثي اعتراض كرد و گفت: سال‌ها قبل از شروع حركت نهضت انقلاب اسلامي و در زمان حيات حضرت آيت‌الله العظمي بروجردي، آقاي كيان ارثي از علاقمندان به حضرت امام(ره) بودند و درست يك سال بعد از رحلت آيت‌الله بروجردي يعني در سال 41 و در همان آغاز حركت نهضت انقلاب اسلامي او جزو اولين افرادي بود كه مقلد حضرت امام(ره) شد و در تمام جريان مبارزه در كنار ايشان بود. بنابراين همه ياران امام (ره) و مسوولان فعلي ايشان را به خوبي مي‌شناسند. او يك روحاني معتدل و عاقل است و علي‌رغم اين‌كه از نظر فكري داراي گرايش چپ است، همواره نسبت به تندروي‌ها تذكر داده و از افراط و تفريط پرهيز كرده است. ايشان به عنوان فردي كه بيش از 50 سال سابقه روحانيت دارد و در سنگر حوزه‌هاي علميه قم و نجف حضور داشته برادر شهيدي كه سال‌ها امام جماعت در همين تهران بوده، به عنوان عدم التزام به اسلام رد صلاحيت شده كه تعجب بسياري از بزرگان جناح‌هاي مختلف را برانگيخت.

كروبي در ادامه با اشاره به مفهوم التزام عملي به اسلام در قانون انتخابات مجلس شوراي اسلامي گفت: التزام عملي به اسلام بدين معناست كه يك فرد واجبات را انجام دهد و از محرمات دوري كند ولي به نظر مي‌رسد كه اكنون مفهوم آن تغيير كرده است.

وي به ورود مفهوم التزام به اسلام از سوي نمايندگان مجلس سوم اشاره كرد و گفت: نمايندگان مجلس سوم در طرحي كه به مجلس ارايه كرده‌اند، لفظ التزام عملي به اسلام را برداشته بودند و البته در جاي ديگر گنجانده بودند، كه اين باعث شد گروهي از طيف راست در بيرون از مجلس هياهو به راه انداختند و حتي جامعه مدرسين نامه تندي را به من نوشت كه من نيز آن را جواب دادم. در همان روزها روزي به خدمت آيت‌الله العظمي گلپايگاني در قم رفتم كه ايشان نيز در آن ديدار درباره اين طرح از من پرسيد كه چرا نمايندگان مجلس طرحي را مبني بر اين‌كه التزام عملي به اسلام براي نمايندگان لازم نيست ارايه كرده‌اند كه من هم در توضيح مختصري به ايشان گفتم منظور ارايه كنندگان اين طرح رعايت واجبات و محرمات نيست؛ بلكه آن‌ها قصد دارند تا اگر نماينده‌اي نطقي كرد و حرفي زد كه از طرف مسوولان نسنجيده بود به استناد آن بند او را رد كنند.ايشان نيز ذهني سالم و پاك داشت و هيچ ذهنيت منفي نسبت به اين طرح نداشت از اين توضيح بسيار خوشحال شد و گفت كه در تبصره اين طرح بنويسيد التزام عملي به اسلام يعني انجام دادن واجبات و ترك محرمات كه بهره برداري سليقه‌اي از آن نشود.

كروبي هم چنين با تعجب از برخي اظهارات مبني بر اين‌كه در بررسي صلاحيت‌ها نطق‌هاي نمايندگان مورد توجه قرار مي‌گيرد، گفت: اگر نمايندگان مجلس نطق نكند چه كاري انجام دهند. اگر كسي از نطق نماينده‌اي ناراحت شد، مي‌تواند نامه‌اي بنويسد كه در مجلس خوانده شود.

وي هم چنين نسبت به اين‌كه گفته شده التزام اسلام روحاني و غير روحاني ندارد با تعجب گفت: مگر كسي مي‌گويد كه در التزام عملي به اسلام روحاني و غير روحاني بايكديگر فرق دارند؟ ولي ما مي‌گوييم كه يك روحاني براي حفظ حرمت لباس، شخصيت، مسووليت و حتي شغلي كه دارد التزام به اسلام را رعايت مي‌كند، اين در حالي است كه به نظر مي‌رسد اكنون براي كساني كه افرادي را رد صلاحيت كرده‌اند روحاني و يا غير روحاني ، حقوقدان يا غير حقوقدان ، عضو شوراي نگهبان و يا غير آن فرقي نمي‌كند.

دبيركل حزب اعتمادملي با تاكيد بر اين‌كه " از حقوق تمامي رد صلاحيت شدگان دفاع خواهم كرد" گفت: بايد از حقوق دوستان‌مان و هم حزبي‌هاي‌مان دفاع كنيم. مگر ما يك سري آدم‌هاي لاابالي و بي‌بند و بار كه خود را به اسلام ملتزم نمي‌دانند و داراي سوء شهرت هستند گرد خود جمع كرده‌ايم كه رد صلاحيت شده‌اند؟ باور كنيد اين حركت‌ها به آبروي اسلام ضربه مي‌زند و نظام را تضعيف مي‌كند.

وي در همين راستا براي نمونه به رد صلاحيت محمدرضا عباسي فر اشاره كرد و گفت: عباسي فر 12 سال عضو شوراي نگهبان ، 8 سال عضو خبرگان، 8 سال نماينده مجلس، رييس ديوان عدالت اداري، معاون اجرايي قضايي، مشاور رييس جمهور و در حال حاضر مشاور رييس مجمع تشخيص مصلحت نظام است و حال اين‌كه مي‌گويند اين فرد صلاحيت ندارد بسيار تعجب برانگيز است. صلاحيت يعني اين كه برخي خود را در معرض راي مردم قرار دهند.

كروبي در ادامه به برخي از خصايص اخلاقي حضرت امام خميني(ره) اشاره و خاطراتي را تعريف كرد كه نشان دهنده اهميت رعايت حفظ آبروي افراد نزد ايشان بوده است.

وي هم چنين به رد صلاحيت حجت الاسلام والمسلمين رحمت اعتراض كرد و گفت: آقاي رحمت از شاگردان برجسته امام(ره) در نجف بوده و حتي در آن دوران ايشان جز گروهي بود كه نوارهاي امام(ره) را ضبط مي كردند و از فعالان حركت نهضت انقلاب اسلامي بود در آغاز پيروزي انقلاب نيز با حكم امام(ره) براي مسائل قضايي غرب كشور منصوب شدند و حتي با حكم امام(ره) به امام جماعت تنكابن انتخاب شد و اين در حالي است كه ايشان را به عنوان عدم التزام عملي به اسلام رد كرده‌اند. بايد گفت مردمي كه پشت سر ايشان نماز خوانده‌اند و وجوهات خود را به او داده‌اند در اين‌باره چه فكري مي‌كنند؟

وي در ادامه با ارايه آماري از رد صلاحيت شدگان اعتمادملي تاكيد كرد: از مجموع 122 نفر دوستان حزبي كه براي حضور در انتخابات ثبت نام كرده‌اند، 43 نفر تاييد و 68 نفر رد صلاحيت شده‌اند. شما فكر مي‌كنيد حزبي كه اعضاي موسسين، شوراي مركزي، روساي استان‌ها، نمايندگان فعلي‌اش در مجلس و دست‌اندركاران در روزنامه را رد صلاحيت مي‌كنند، چه طور مي‌تواند جايگاه خود را در جامعه حفظ كند و حضوري فعال در انتخابات داشته باشد؟

دبيركل حزب اعتمادملي افزود: وقتي كانديداهاي حزبي را كه پايبند به آرمان‌هاي امام و انقلاب هستند و همواره نسبت به افرادي كه ساختارشكن بوده اعتراض كرده و هزينه آن را نيز مي‌پردازند را رد صلاحيت مي‌كنند، چه كاري بايد انجام دهيم.

وي در ادامه از هيات‌هاي نظارت استان‌ها درخواست كرد تا مدارك مستندي را مبني بر رد صلاحيت كانديدهاي حزب اعتمادملي ارايه كنند و گفت: از مسوولين محترم هيات نظارت استان ها درخواست مي‌كنم كه اگر مدارك مستندي را براي رد صلاحيت همين دوستان حزبي ما دارند ارايه كنند كه در اين صورت ديگر بحث درباره رد صلاحيت آن‌ها نداريم.

وي هم‌چنين نسبت به رد صلاحيت نمايندگان سابق مجلس چون نوروزاده و حضرتي اعتراض كرد و گفت: امام خميني(ره) همواره تعبيري داشته‌اند مبني بر اين‌كه فعالان سياسي كه سال‌ها به مردم خدمت كرده‌اند را نبايد به راحتي كنار بگذاريم و ايشان معتقد بودند بايد افرادي كه سال‌ها خدمت كرده‌اند را در عرصه حفظ كنيم ، ولي اين در حالي است كه نماينده‌اي را كه 20 سال در مجلس خدمت كرده رد صلاحيت مي‌كنند كه به اعتقاد من اين اقدام ضربه به ريشه‌هاي انقلاب مي زند.

وي همچنين نسبت به رد صلاحيت مسعود سلطاني‌فر كه سال‌ها استاندار بوده است و هم‌چنين رد صلاحيت برخي وزراي دولت گذشته اعتراض كرد و گفت: اين‌ها همه از بچه‌هاي انقلابند و چهره‌هايي مومن و متدين هستند و من از رد صلاحيت‌شان بسيار متعجبم.

كروبي گفت: برخي برادران ما را چون يغمور قلي‌زاده و يوسف بسنجيده به عنوان محكوم عليه امنيت كشور رد صلاحيت كرده‌اند. در حالي كه اين دوستان ما هنوز به كلانتري هم نرفته‌اند.

وي بار ديگر گفت: ضمن احترام، من از دوستان عزيز هيات‌هاي اجرايي كه كيان ارثي‌ها ، اطاعت‌ها، شكوري‌ها و الهياري‌ها و بسياري ديگر را رد صلاحيت كرده‌اند درخواست مي‌كنم همانطور كه ما سوابق داوطلبان حزبي كه رد صلاحيت شده‌اند را منتشر كرده‌ايم و در هفته آينده سوابق داوطلباني كه عضو حزب ما نيستند ولي مورد حمايت ما بوده‌اند را منتشر مي‌كنيم تا معلوم شود همه آن‌ها فرزندان انقلاب و پيرو خط امام بوده‌اند، آن‌ها هم سوابق افرادي را كه رد صلاحيت كرده‌اند منتشر كنند.

كروبي بار ديگر با تاكيد بر حضور فعال در انتخابات گفت: ما به هيچ وسيله حكومت را رها نمي‌كنيم و در انتخابات حضوري فعال خواهيم داشتيم ولي از حق خود دفاع مي‌كنيم.

دبيركل حزب اعتماد ملي با اشاره به جلسه مشتركش با خاتمي و هاشمي گفت: در آن جلسه هم اين دوستان تاكيد داشتند بايد در انتخابات حضوري فعال داشته باشيم ولي در عين حال بايد تلاش كنيم موانع را برطرف سازيم تا رقابت جدي در انتخابات وجود داشته باشد.

عکس های منتشر نشده خود را از دوران انقلاب و مبارزات مردم ایران بر ضد رژیم طاغوت را به ایمیل پارلمان هشتم ارسال نمایید تا یاد آن روزگاران به زبان تصویر گرامی داریم. پارلمان هشتم منتظر ارسال تصاویر زیبای شما خواهد ماند.

بمناسبت فرارسيدن دهه فجر

پایگاه اطلاع رسانی جبهه متحد اصولگرایان آذربایجان غربی

با همكاري

كليه وبلاگ نويسان اصولگراي استان

از تمامي هم استاني هاي عزيزي كه سينه هاشان گنجينه وقايع ناگفته انقلاب است ، دعوت مي كند خاطرات ارزشمند خود را جهت بيان و انتشار ايام پيروزي انقلاب اسلامي در اروميه و ساير شهرهاي استان در اختيار اين پايگاه قرار دهند .

با تحولات روزهای اخیر مخصوصاً در زمینه ردصلاحیت‌ها که پیروزی اصولگرایان در انتخابات مجلس هشتم را تقریباً قطعی کرده است، بحث بر سر رئیس مجلس هشتم به صورت جدی‌تری در محافل سیاسی نزدیک به اصولگرایان مطرح می‌شود.

در همین زمینه یک منبع آگاه و نزدیک به جبهه متحد اصولگرایان در گفتگو با خبرنگار سیاسی شهاب نیوز تاکید کرد: اغلب بزرگان و چهره‌های شاخص جریان اصولگرایی از ادامه ریاست دکتر حداد عادل بر مجلس بعدی حمایت می‌کنند حال آن که بدنه جریان اصولگرایی بیشتر موافق ریاست علی لاریجانی بر مجلس هشتم است.

وی افزود: یکی از چهره‌های بلندپایه دولت اخیراً در نشستی تاکید کرده است به رغم آن که دکتر حداد عادل نتوانست مانع بروز نظرات منتقد دولت در مجلس شود و در مواردی نیز مجلس دست به اقدامات علنی در مخالفت با دولت زد، با این حال ریاست وی بر مجلس هشتم به مراتب از ریاست لاریجانی بهتر است.

گفتنی است حداد عادل بیشتر به عنوان اصولگرایی میانه‌رو و معتدل شناخته می‌شود حال آن که دکتر لاریجانی هم نظراتی به شدت تندتر از حداد عادل در قبال اصلاح‌طلبان و هم نظراتی انتقادی‌تر نسبت به دولت دارد.

این منبع مطلع افزود: برخی افراد نیز پیشنهاد کرده‌اند که در سال نخست فعالیت مجلس هشتم، حداد عادل به ریاست مجلس برگزیده شود و سال بعد، حداد وارد رقابت‌های انتخاباتی ریاست‌جمهوری شده و لاریجانی جایگزین وی در مجلس گردد.

   

مجید اسم حسینی:هنوز با آنکه چند روزی است که از خبر رد صلاحیتها می گذرد ، برخی نامحرمان و نااهلان با سوءاستفاده از تشخیص ناآگاهانه هیات اجرایی انتخابات حوزه ارومیه اقدام به بهره برداری سیاسی از این موضوع می نمایند.لذا همانطور که در نامه اعتراض آمیز خود به هیات نظارت استان نیز آورده ام در همین جا لازم می دانم جهت اطلاع عموم مردم مطالبی را ارائه نمایم :

1-      اینجانب نظر به عقب ماندگی شهر ارومیه و استان آذربایجانغربی نسبت به سایر استانها از نظر توسعه صنعتی ، آموزشی و... و همچنین با توجه به مطالعات فروان در خصوص فرصتها و تهدیدهای موجود در منطقه ، حسب وظیفه اسلامی و ایرانی خود بعنوان یک دانشگاهی از اوایل سال تصمیم به شرکت در انتخابات هشتمین دوره مجلس شورای اسلامی نمودم که شاید در صورت انتخاب با همفکری دوستان و همکاران علمی و دانشگاهی خود و با مشاوره همه اقشار جامعه گامهای موثری در را توسعه بیشتر استان بردارم.

2-      با توجه به اینکه در انتخاباتهای مختلف کاندیداها بیشتر با هوچی گری و شعارهای غیر عملی سعی در کسب رای از مردم نموده و حتی اغلب با این ترفند به مجلس و یا شوراهای اسلامی قدم می گذاشتند و با این کار موجبات بالا رفتن توقعات اقشار مختلف جامعه فراهم می ساختند بطوریکه یک سرخوردگی و انفعال را دربین جامعه ایجاد نموده اند ،بنده تصمیم گرفتم ضمن نقد مستند فعالیت های صورت گرفته ،از هوچی گری و ارائه شعارهای غیر عملی پرهیز نموده و با ایجاد یک فضای کاملا شفاف و صمیمی بین همکاران ،دانشجویان و اقشار مختلف جامعه سعی در ایجادشور و نشاط انتخاباتی و تشویق مردم جهت شرکت با شکوه در این انتخابات را نمودم.

3-       اینجانب با توجه به کاربردی نمودن رشته خود و علاقه فراوان جهت تاثیرگذاری در صنعت منطقه از سال 1375 با مجموعه های مختلف علمی،فرهنگی و اجرایی همکاری نزدیک داشته و در این مدت با آنکه با مجموعه اجرایی 3 رییس جمهور، با نمایندگان سه دوره 5 ، 6 ، 7 و همچنین با نمایندگان سه دوره شورای اسلامی شهر ارومیه همکاری داشته ام ،همیشه بدور از جریانات سیاسی سعی در ارائه طرحها و ایده های نو جهت توسعه شهر و استانمان بوده ام.که بدلیل دوره 8 ساله اصلاحات بیشترین همکاری را با این عزیزان داشته ام.ولی در طی این مدت تمام همکاری بنده بدور از جریانات سیاسی و حزبی بوده بطوریکه بنده عضو هیچ حزب و یا تشکلی نبوده ونیستم.

4-      اینجانب با توجه به سابقه انقلابی و فعالیت در ارگانهای انقلابی (از جمله سپاه دانش آموزی - جهاد دانشگاهی-بسیج) و همچنین نظر به خانواده کاملا مذهبی و انقلابی خود، در عرصه های مختلف از پیروزی انقلاب اسلامی و 8 سال دفاع مقدس گرفته تا سازندگی و تلاش در جهت کسب علم و دانش همیشه پیشتاز بوده ام بطوریکه در ایام جنگ تحمیلی مجروح و هم اکنون با داشتن 14 ترکش در بدن بعنوان عضو هیت علمی جانباز در دانشگاه مشغول خدمت هستم.

5-      اینجانب با شرکت در رفراندم قانون اساسی جمهوری اسلامی و با رای مثبت به آن ضمن قبول این قانون مقدس، التزام به ولایت فقیه را بعنوان رکن اساسی این قانون و نظام مقدس جمهوری اسلامی قبول نموده و تاکنون چه در زمان رهبر کبیر انقلاب امام خمینی(ره)و چه در زمان حاضر با التزام از رهبری در محیط دانشگاه و جامعه مشغول فالیت می باشم.

6-      پس از اعلام آمادگی اینجانب برای شرکت در انتخابات هشتمین دوره مجلس شورای اسلامی از سوی همکاران دانشگاهی ،کارشناسان وکارمندان دولتی ، دانشجویان ،اصناف ، پزشکان ومهندسین، اقوام و آشنایان،دوستان قدیمی و بطورکلی اقشار مختلف جامعه با ارسال پیام ،تلفن و تشکیل جلسات کوچک و گاها بزرگ ابراز علاقه و حمایتهای زیادی نسبت به حضور بنده صورت گرفته که جا دارد از تک تک این عزیزان تقدیر و تشکر نمایم.

7-      در طی این مدت از سوی تشکلهای سیاسی و صنفی هم تماسها و مراجعات فراوانی نیز صورت گرفته تا از مواضع و برنامه های اینجانب آگاه شوند.که در همه این جلسات بنده همیشه از نهادینه نشدن تشکلهای سیاسی گفته و بیان نموده ام که در صورت شرکت در انتخابات در نظر دارم اقبال عموم مردم را کسب نمایم و خود را درگیر جریانان حزبی و سیاسی ننموده و بیشتر در خدمت مردم باشم ودر طی این مدت با هیچ خبرگزاری،روزنامه و حتی وبلاگی مصاحبه ای نداشته ام.

8-      اما متاسفانه برخی جریانات سیاسی با سوء استفاده از موقعیت اینجانب که مکررا به آنها تذکر داده ام با نسبت دادن اینجانب به یکسری تشکل های سیاسی ( متاسفانه در برخی وبلاگهای اینترنتی غیر رسمی نیز اعلام شده و بنده نیز گاها به مدیران آن وبلاگها تذکر داده ام) سعی در بهره برداری سیاسی بنفع خود و تخریب موقعیت اینجانب نموده اند که به گمان خیلی از دوستان این امر در تشخیص ناآگاهانه هیات اجرایی انتخابات حوزه ارومیه تاثیر بسزایی داشته است.

چکیده: اینجانب بعنوان یک بسیجی و جانباز که هم خود و خانواده ام در مسیر به ثمر رسیدن انقلاب اسلامی و همچنین 8 سال دفاع مقدس هزینه های زیادی را تقدیم این نظام مقدس نموده و هم اکنون در سنگر علم و دانش کاملاً در قالب قانون اساسی جمهوری اسلامی که به آن رأی مثبت داده ام گام بر میدارم ، لذا در برهه زمانی مهم اخیر ،تنها به قصد خدمت به همشهریان و کشور عزیزمان وارد عرصه انتخابات مجلس شدم که شاید پس از 27 سال با حضور خود در مجلس شورای اسلامی بعنوان یک استاد دانشگاه واقعی و متعهد از شهر ارومیه ، بتوانم با اتکاء به دانش و تجربه چندین ساله و با همفکری دوستان علمی و دانشگاهی خود و مشاوره همه اقشار جامعه ، در راستای پیشرفت ، توسعه و سربلندی این استان و شهرمان گام بردارم و بدین ترتیب خدمتی دیگر در مسیر این انقلاب و جمهوری اسلامی انجام دهم.

در پایان بعنوان سخن آخر با توجه به موارد فوق کلیه استنادهای هیات اجرایی انتخابات حوزه ارومیه را بی اساس دانسته و ناشی از یکسری اطلاعات غلط می دانم که امیدوارم شورای نظارت با عدم تایید نظر هیت اجرایی ، موجبات رفع کلیه سوء تفاهمات گردیده و کماکان شاهد حضور حداکثری مردم در این انتخابات باشیم.

 (ضمنا از تاریخ7/11/1386 پیگیری قانونی نسبت به رفتارهای  غیر سیاسی برخی از نا اهلان و سوء استفاده کنندگان را برای خود محفوظ می دارم.)

                                                                              دکتر اسم حسینی

دبير فراكسيون اقلیت مجلس هفتم خبر داد که سید محمد خاتمی در خصوص رد صلاحیت های گسترده اصلاح طلبان با مقام رهبری طی روزهای آینده دیدار و گفتگو خواهد کرد.

محمدرضا تابش نماينده مردم اردكان با بیان اینکه آقای خاتمی پس از اعلام روند بررسی صلاحیت های کاندیداها از سوی هیات های اجرایی، از رد صلاحیت گسترده اصلاح طلبان خیلی ناراحت شده ،چون اساسا پیش بینی چنین شرایطی را نمی کرده است، به خبرنگار فرارو گفت: « آقای خاتمی طی روز های آینده با مقام معظم رهبری دیدار و گفتگو خواهند داشت و مسائل مربوط به ردصلاحیت های گسترده اصلاح طلبان را به اطلاع ایشان خواهند رساند و همچنین ایشان را در جریان نگرانی اصلاح طلبان قرار خواهند داد تا انشالله با دور اندیشی ایشان گام های تازه ای بر داشته شود.»

به گفته دبیر فراکسیون اقلیت مجلس،آقای خاتمی با مقام معظم رهبری هرماه به طور منظم دیدار و گفتگوی خصوصی دارد.

تابش در ادامه گفت: «همچنین آقایان خاتمی، هاشمی و کروبی طی جلسه ای به بررسی روند ردصلاحیت ها خواهند پرداخت تا نسبت به این موضوع اصلاح طلبان به یک موضع گیری واحدی دست پیدا کنند.»

تابش با اشاره به برخی نشست های اصلاح طلبان پس از اعلام فهرست تایید صلاحیت شده ها از سوی وزارت کشور گفت: «مجموع دوستان اصلاح طلب طی نشست های که داشتند به این جمع بندی رسیدند که اگر ردصلاحیت ها به این گستردگی باشد حضور در عرصه رقابت انتخاباتی محلی از اعراب ندارد. با این حال همه چیز موکول شده است به رایزنی های روزهای آینده که پس از آن در این خصوص تصمیم گیری خواهد شد.»

دبير فراكسيون اقلیت مجلس هفتم در ادامه با انتقاد از ردصلاحیت نمایندگان عضو فراکسیون اقلیت مجلس افزود: « فعلا سیاست صبر و انتظار پیشه کرده ایم. جلسه ای هم با دوستان داشتیم و شدیدا از اینکه بسیاری از دوستان خوب و فعال ما که سابقه انقلابی دارند و در همه صحنه ها حضور داشته اند و سمت نمایندگی مردم را در مجلس عهده دار بوده و هستند و در بعد کلان و ملی و هم در سطح منطقۀ خودشان تاثیر گذار و شخصیت های موجهی بودند، اعتراض و انتقاد کردیم و از این که آنها ردصلاحیت شدند، بسیار متاسف و متاثر شدیم.»

وی ادامه داد: «با این حال به این جمع بندی رسیدیم که از مبادی قانونی پیگیر این موضوع باشیم و خواسته ایم که دوستان اعتراضاتشان را داشته باشند و کار را از مجرای قانونی دنبال کنند؛ در هر حال منتظر هستیم که هیات های نظارت شکایت ردصلاحیت شدگان را مدنظر قرار دهند و انشاالله زمینه حضور آنها را در عرصه انتخابات فراهم نمایند.»

تابش با تاکید بر این که فراکسیون اقلیت از همۀ اهرم های قانونی به خصوص اهرم مجلس که در اختیار دارد، برای احراز صلاحیت کاندیداهای اصلاح طلب بهره خواهد برد، گفت: «از نظر شکل گیری فضای عمومی در مجلس از آقایان حداد عادل، باهنر، توکلی،خوش چهره ،میرمحمدی و دیگران و به طور کلی از همه طیف های اصولگرای مجلس خواسته ایم که نسبت به ردصلاحیت های گسترده بی تفاوت نباشند.»

وی تصریح کرد: «از دوستان اصولگرای مجلس خواسته ایم حداقل همیت سازمانی را مد نظر قرار داده و با توجه به اینکه به شایستگی ها ،تعهد، اخلاق، ادب و سلوک نمایندگان فراکسیون اقلیت که از سوی هیات های اجرایی ردصلاحیت شده اند واقف هستند، برای احقاق حقوق تضییع شده آنها فعال شوند.»

تابش در خاتمه با تاکید بر اینکه با وضعیت فعلی در خصوص اینکه بتوانیم انتخاباتی آزاد را پشت سر بگذاریم، دورنمای خیلی مبهمی وجود دارد و نمی توان خیلی امیدوار بود که انتخاباتی در خور شان مردم و نظام مردم سالار ایران برگزار شود، گفت: «در هر صورت ما امیدواریم و انسان به امید زنده است. امیدواریم که دوستان ما در هیات های نظارت مرکزی که کلان نگرترند، شرایطی را فراهم کنند که سلایق مختلف در انتخابات حضوری فعال داشته باشندتا مشارکت مردم را در این عرصه خطیرو سرنوشت ساز بالا ببرند.»

جلسه مشترک آیت الله هاشمی رفسنجانی و حجج اسلام خاتمی و کروبی برای بررسی مسایل مربوط به انتخابات برگزار شد.

یک منبع آگاه با اعلام این خبر در گفتگو با بهارستان هشتم اظهار داشت، در ‌این دیدار که ساعتی پیش در منزل آیت الله هاشمی برگزار شد، مسایل مختلف مربوط به انتخابات مجلس هشتم بررسی شد.

وی افزود، در این نشست، رد صلاحیت گسترده نامزدهای اصلاح طلب مورد بررسی قرار گرفت و شرکت کنندگان ضمن ابراز نگرانی از وضعیت بوجود آمده مقرر کردند، با اطمینان دادن به مراجع مرتبط درباره پیگیری صادقانه و موثر موارد پیش آمده، به غیر از برخی موارد مشخص، تایید صلاحیت نامزدهای اصلاح‌طلب با تاکید بر نامزدهای دارای تجارب مدیریتی بالا، مصرانه پیگیری شود.

این عضو حزب کارگزاران سازندگی ادامه داد، در این دیدار همچنین مقرر شد ضمن تشکیل کمیته مشترک ستادهای مختلف انتخاباتی اصلاح طلب برای پیگیری ردصلاحیت نامزدهای حوزه های غیر از تهران، تلاش برای تایید صلاحیت نامزدهای اصلاح طلب با هدف ایجاد وضعیت رقابتی در دستور کار قرار گیرد.

بنابراین گزارش، در این دیدار همچنین مقرر شد با توجه به وضعیت بوجود آمده و ضرورت شرکت در انتخابات، ضمن بررسی جدی تر پیشنهاد حزب اعتمادملی، مقدمات لازم برای تشکیل فهرست ائتلاف واحد اصلاح طلبان با همکاری تمام احزاب اصلاح طلب فراهم شده و نتایج در جلسه مشترک بعدی مورد بررسی قرار گیرد.

وی در پاسخ به سوالی در مورد زمان برگزاری جلسه مشترک دوم اظهار داشت، به احتمال زیاد این جلسه در دهه دوم اسفند برگزار خواهد شد.

خبرنگار بهارستان هشتم روز گذشته از ارسال نامه‌ای خبر داده بود که بر اساس آن، فهرست واحد اصلاح طلبان به سرپرستی حزب اعتمادملی و نیز نامزدهای باقیمانده فهرست اصلاح طلبان درکنار برخی نامزدها که حوزه انتخابیه خود را به تهران تغییر خواهند داد شکل خواهد گرفت.

سرکار خانم جهانگیرزاده با ارسال مطلبی به پارلمان هشتم به مطلب اخیر وبلاگ آذربایجان غربی در هجرت پاسخ داده اند که بی هیچ توضیحی تقدیم حضورتان می گردد. پارلمان هشتم صمیمانه برای این خواهر بزرگوار آرزوی موفقیت و بهروزی می نماید.

                                 ............................................

 در جواب به یکی از پستهای وبلاگ اذربایجان غربی در هجرت :
اینجانب همسر دکتر اسم حسینی و خواهر آقای جهانگیرزاده , از شما همشهری گرامی خواهش میکنم از اسم و شخصیت اجتماعی من در پیشبرد سیاسی افراد استفاده ننمایید. اختلاف عقیده سیاسی و عقیدتی من و ایشان متاسفانه توسط افرادی که از این اختلاف منفعتی برایشان بود پررنگتر جلوه داده شد .اگر اخلاق و انصاف در وجود اقایان سیاسی باشد که متاسفانه نیست هرگز بحث من و ایشان را در محافل برای کوبیدن شخصیت سیاسی آقای جهانگیرزاده پیش نمی کشیدند, چه بسا امروز من بر این عقیده هستم که ضمن نقد برخی عملکردهایشان, از شخصیت اجتماعی ایشان دفاع میکنم. لطفا از اب گل الود ماهی نگیرید.
و اما بحث رد صلاحیت همسرم: با توجه به سلامت اخلاق, دیانت, سلامت مالی والتزام ایشان به نظام جمهوری اسلامی که بر همگان و بالاخص خواص سیاسی کاملا مشهود میباشد اینجانب رد صلاحیت ایشان را کاملا بی اساس و بر اساس بی انصا فی محض میدانم که امیدوارم تجدید نظر شورای محترم نگهبان حقانیت ایشان را ثابت نماید.
ضمنا به عقیده من مصالح مملکت نباید قربانی جریان های سیاسی شود.
با تشکر از اطلاغ رسانی شما.

وبلاگ "تا انتخابات" که از مواضع حزب کارگزاران سازندگی حمایت می کند در مطلبی انتقادی به مسئله رد صلاحیت دکتر جواد آقازاده پرداخته است که بدون هیچ گونه توضیحی تقدیم حضورتان می گردد.

                .............................................

اخبار مربوط به ردصلاحیت ها به بحث روز رسانه ها و محافل سیاسی مبدل شده است. یکی از رد صلاحیت هایی که مورد تعجب و تامل اکثر فعالین عرصه انتخابات و نیز افکار عمومی گشته است بحث رد صلاحیت دکتر جواد آقازاده رییس سابق دانشگاه علوم پزشکی استان می باشد.

واقعیت آن است که ردصلاحیتی که در مورد ایشان صورت پذیرفته خاطر بسیاری از علاقه مندان و دلسوزان به انقلاب و اسلام را مکدر ساخته است. "تا انتخابات" اطلاع یافته است جمعی از روحانیون طراز اول استان، عده کثیری از مدیران ارشد اجرایی و نمایندگان سابق و فعلی استان، جامعه دانشگاهی اعم از اساتید، دانشجویان و کادر دانشگاه علوم پزشکی استان و نیز جمعی از خانواده های معظم شهدا و ایثارگران ضمن گلایه شدید از این عمل صورت گرفته به صورت جدی در تلاشند تا این موضوع از طریق هیات نظارت و یا شورای نگهبان حل و فصل شود.

همچنین یکی از وزرای سابق در تماسی که با یکی از نمایندگان استان داشته است ضمن انتقاد شدید از موضوع رد صلاحیت دکتر آقازاده از وی خواسته تا این مسئله را به صورت جدی پیگیری نماید. با توجه به بندهایی که مورد استناد هیات محترم اجرایی در مورد عدم تایید صلاحیت ایشان قرار گرفته این سوال در افکار عمومی مطرح شده که چگونه فردی می تواند در صورت وجود چنین شرایطی به مدت ۶ سال رییس دانشگاه و نیز مشاور وزیر و مسئول بازرسی یکی از وزارتخانه های مهم این کشور باشد؟

فردی که سوابق شخصیتی و اجرایی وی مشخص و همواره مورد احترام و تکریم بسیاری از مدیران و نیروهای ارزشی این انقلاب بوده و در دولت جناب آقای هاشمی و خاتمی صاحب پست های حساس و کلیدی گشته چگونه می تواند این گونه مورد مظان اتهام قرار گیرد؟

براستی اگر شخصیتی چون دکتر جواد آقازاده با همه سوابق انقلابی و تخصصی خود که همه گاه در خدمت انقلاب و مردم این سرزمین خصوصا اقشار محروم و ضعیف جامعه بوده نتواند مورد اعتماد این نظام و این انقلاب قرار گیرد پس چه کسی را باید مورد ارزش و اعتماد قرار داد؟

رييس ستاد ائتلاف اصلاح طلبان تهران خبرهاي مربوط به رد صلاحيت خود از سوي هيات‌هاي اجرايي را شايعه دانست و گفت كه نامه رد صلاحيت دريافت نكرده است.

" مرتضي حاجي " روز جمعه درگفت و گو با ايرنا ، افزود : به طور طبيعي هر كس كه رد صلاحيت مي‌شود بايد از سوي هيات‌هاي اجرايي اين موضوع به او اطلاع داده شود اما در مورد من چنين كاري صورت نگرفته‌است.

وي خاطرنشان كرد: اعلام نشدن رد صلاحيت از سوي هيات‌هاي اجرايي نشان از تاييد صلاحيت من براي انتخابات مجلس هشتم است.

رييس ستاد ائتلاف اصلاح طلبان تهران در خصوص برخي اظهارنظرها از سوي افراد اصلاح طلب مبني براحتمال كناره‌گيري اصلاح طلبان از حضور در انتخابات مجلس هشتم، گفت: اين گونه صحبت‌ها تنها اظهارنظرهاي شخصي است‌و چنين تصميمي اتخاذ نشده است.

حاجي خاطرنشان كرد : هر كدام از داوطلباني كه رد صلاحيت شده‌اند در اين مرحله‌اعتراض خود را اعلام مي‌كنند و منتظر تصميم هيات‌هاي نظارت مي‌مانيم.

فرنوش اميرشاهي؛ ردصلاحيت بسيار گسترده اصلاح طلبان داوطلب نمايندگي مجلس هشتم، منجر به آن شد که «سيدمحمد خاتمي» اجلاس داووس را نيمه کاره رها کند و به تهران بازگردد. رئيس جمهور سابق ايران، ديروز روستاي کوهستاني داووس را به مقصد تهران ترک کرد تا به جاي مذاکره با سران کشورهاي جهان درباره مسائل خارجي ايران براي معضل داخلي بخش وسيعي از نيروهاي نظام چاره انديشي کند.خاتمي رئيس مرکز بين المللي گفت وگوي تمدن ها قرار است در پي ردصلاحيت يا عدم احراز صلاحيت بسياري از کانديداهاي اصلاح طلب توسط هيات هاي اجرايي با اکبر هاشمي رفسنجاني و مهدي کروبي تشکيل جلسه فوري دهد. اقدام عاجل چهره هاي برجسته و با نفوذ کشور از آن جهت است که براي نخستين بار در طول تاريخ انقلاب، هيات هاي اجرايي جمع وسيعي از داوطلبان نمايندگي مجلس را ردصلاحيت کرده اند. به گفته «علي مزروعي» اين درصد بسيار بالايي است.مزروعي که روز پنجشنبه براي اعتراض به ردصلاحيت خود به فرمانداري تهران مراجعه کرده بود به ايرنا گفت؛ « درصد بسيار بالايي از کانديداهاي نمايندگي مجلس از طيف اصلاح طلبان توسط هيات هاي اجرايي ردصلاحيت شده اند.»آماري که مزروعي به صورت حدودي اعلام کرد، چند ساعت بعد از سوي يک عضو شاخص جبهه متحد اصولگرايان به شکل دقيق تاييد شد. در خبري که مدت کوتاهي پس از انعکاس آن، خبر را از خروجي اين خبرگزاري برداشت، به نقل از «شهاب الدين صدر» در همايش جبهه متحد اصولگرايان در دارالشفاي قم گزارش کرد درصد بسيار بالايي از کانديداهاي هشتمين دوره انتخابات مجلس را اصولگرايان تشکيل مي دهند. دبير جبهه متحد اصولگرايان در همايش فوق حتي اصلاح طلبان را به باد انتقاد گرفت و گفت؛ «حضور اصلاح طلبان در مرحله ثبت نام به صورت فله يي بود. در 30 سالي که از عمر انقلاب مي گذرد، همواره در خطر بودن سلامت انتخابات گوشزد شده است. امروز نيز اصلاح طلبان با استراتژي از قبل تدوين شده به ميدان ثبت نام آمدند. در حالي که اکثر آنها واجد شرايط نيستند.»وي در ادامه اين همايش که ايسنا در خبر ديگري آن را منعکس کرده است، افزود؛ «اگر کساني که داعيه روشنفکري و تجددگرايي دارند و به دنبال تحليل هاي ارتجاعي هستند روي کار بيايند به دوران سياه رضاخان برمي گرديم و آنچه امروز با زحمت به دست آورده ايم از دست خواهيم داد.»اعلام مواضع و آمار فوق از سوي اين چهره فعال اصولگرا که به واسطه سمتش در جبهه متحد- دبير اجرايي- و نزديکي اش به نهادهاي مسوول انتخاباتي از آمار انتخاباتي مطلع است، مهر تاييدي بر گسترده بودن حجم ردصلاحيت ها در مرحله اول بررسي صلاحيت ها به نفع جناح رقيب است.به طوري که بنا به گزارش سايت تابناک تنها مقايسه دو انتخابات مجلس هفتم و هشتم نشان مي دهد که هيات هاي اجرايي دوره قبل يک ششم هيات هاي اين دوره کانديداها را ردصلاحيت کرده بودند. به اين ترتيب اصلاح طلبان عملاً شانسي براي رقابت با اصولگرايان نخواهند داشت. به ويژه آنکه رد صلاحيت جملگي کانديداهاي اصلاح طلب در برخي از استان هاي کشور، عملاً بسياري از کرسي هاي مجلس را غيررقابتي کرده است.«صفدر حسيني» رئيس کميته امور استان هاي ائتلاف اصلاح طلبان در تشريح تعداد ردصلاحيت شدگان توسط هيات هاي اجرايي اعلام کرد؛ «از 255 کرسي تنها در 84 کرسي امکان رقابت داريم.»بر اين اساس در شهرهاي بزرگ همچون تبريز، اصفهان و مشهد تقريباً همه داوطلبان اصلاح طلب مستقل و ليست ستاد ائتلاف رد شده اند. در ساير شهرها نيز قريب به اتفاق کانديداها به تاييد هيات هاي اجرايي نرسيده اند. روند طي شده از سوي هيات هاي اجرايي که توسط وزارت کشور مديريت مي شود، بدعتي در نحوه تعيين صلاحيت ها محسوب مي شود. همچنين بسياري از تحليلگران بر اين اعتقادند که شيوه اعضاي اين هيات در وظيفه محول شده به آنها، مبني بر انجام تحقيقات محلي با گنجاندن سوال هاي خاص مربوط به حريم شخصي افراد- علاوه بر استعلام از مراجع چهارگانه- رفتاري فراتر از قانون بود. نتيجه اين روش، ردصلاحيت بسياري از چهره هاي شناخته شده و اصيل کشور از مديران ارشد، وزراي دولت خاتمي و نمايندگان سابق گرفته تا تعدادي از روحانيون و ائمه جمعه بود. جالب اينجاست که اکثر اين افراد با استناد به بندهاي 1 ، 3 و 5 ماده 28 و نيز ماده 30 قانون انتخابات کشور ردصلاحيت شده اند. محتواي اين سه بند مبتني بر عدم التزام به قانون و اسلام، عدم اعتقاد به ولايت فقيه، سوءشهرت و عضويت در گروه هاي معاند و غيرقانوني است. بر اين اساس از نظر هيات هاي اجرايي بسياري از روحانيون، علما و مسوولان سابق کشور بدون داشتن ابتدايي ترين شرايط، در مناصب مختلف تصميم گيري قرار داشته اند و بنابراين بسياري از قوانين و اظهاراتي که ناشي از تصميمات آنهاست، فاقد اعتبار است. به جز اين مورد، هيات هاي اجرايي براي اعلام نتايج نيز روند تازه يي در پيش گرفتند. آنها ثبت نام کنندگان را به سه دسته رد شده، عدم احراز صلاحيت شده و تاييد شده تقسيم کردند و آنگاه دو مورد اخير را براي پيگيري شکايت ها يا اعتراض هاي احتمالي به هيات هاي نظارت ارجاع دادند. تا پيش از اين هيات هاي اجرايي به صورت شکلي صلاحيت ها را بررسي و نظرات شان را پس از اعلام به هيات هاي نظارت منتقل مي کردند.مجموعه اين شرايط باعث شده تا اصلاح طلبان با اصرار بر ضرورت برگزاري انتخاباتي آزاد، سالم و رقابتي در پي پيدا کردن راهکاري براي تغيير شرايط باشند. به همين دليل احزاب و تشکل هاي مختلف اصلاح طلبان طي چند روز گذشته جلسات مختلفي براي تصميم گيري در اين باره داشتند و البته همگي به جلسه فوري سيدمحمد خاتمي، مهدي کروبي و اکبر هاشمي رفسنجاني چشم اميد دارند. قرار است اين جلسه طي هفته جاري برگزار شود.

عضو شوراي مركزي حزب اعتماد ملي گفت كه آقايان خاتمي، هاشمي رفسنجاني و كروبي روز شنبه نشستي را برگزار مي‌كنند تا موضوع بررسي صلاحيت‌ها توسط هيات‌هاي اجرايي را بررسي كنند.
به گزارش«جهان»،"محمدرضا خباز" در گفت و گو با ايرنا افزود: اين نشست به پيشنهاد آقاي كروبي دبيركل حزب اعتماد ملي برگزار مي شود.

وي خاطرنشان كرد: دراين نشست قرار است درباره نحوه اقدام اصلاح طلبان در اين خصوص، تصميم‌گيري صورت گيرد.

«عليرضا افشار» معاون سياسي وزارت کشور به کساني که «صلاحيت آنها احراز نشده است» توصيه کرد براي «شناساندن خود» با مدارک لازم به هيات هاي نظارت مراجعه کنند و در همين حال به افرادي که «ردصلاحيت شده اند» هشدار داد از جنجال آفريني سياسي و کشاندن مسائل به مطبوعات پرهيز کنند.

رئيس ستاد انتخابات کشور در گفت وگو با ايرنا اظهار داشت؛ «ردصلاحيت شدگان براي اثبات صلاحيت خود و کساني که عدم احراز صلاحيت به آنان اعلام شده است براي معرفي و شناساندن خود با مدارک مستند به هيات هاي نظارت شوراي نگهبان استاني در مرحله اول و اگر نتيجه نگرفتند به هيات مرکزي نظارت شوراي نگهبان مراجعه کنند.»

وي خاطرنشان کرد؛ «وظيفه هيات هاي اجرايي در اين دوره از انتخابات، بررسي صلاحيت داوطلبان نمايندگي مجلس هشتم در سه بخش «احراز صلاحيت ها»، «عدم احراز صلاحيت ها» و «ردصلاحيت ها» به پايان رسيده و اين تفکيک براي حفظ آبروي افراد صورت گرفت.» رئيس ستاد انتخابات کشور با تاکيد بر اينکه «عدم احراز صلاحيت» با «ردصلاحيت» تفاوت آشکاري دارد، بار ديگر به کساني که از سوي هيات هاي اجرايي مورد شناسايي قرار نگرفته اند و صلاحيت آنها احراز نشده است، خاطرنشان کرد براي شناساندن خود با مدارک لازم به هيات هاي نظارت استان ها يا مرکزي مراجعه کنند.

افشار تاکيد کرد هيات هاي اجرايي تلاش زيادي کردند که آبروي افراد حفظ شود و کسي به دليل عدم احراز صلاحيت، ردصلاحيت نشود و با اعلام عدم احراز صلاحيت، از اختلاط آمار آنان با ردصلاحيت شدگان جلوگيري کردند.

وي درباره اينکه پيشتر اعلام کرده بود سه هزار نفر داراي مشکل قضايي هستند، توضيح داد؛ «بنده اعلام کرده بودم که از ميان 7 هزار و 200 ثبت نام کننده مراجع چهارگانه براي سه هزار نفر جواب استعلام دادند و براي 4 هزار و 200 نفر ديگر هيچ استعلامي به وزارت کشور اعلام نشد. نتيجه استعلام بخشي از سه هزار نفر که جواب استعلام آنها به دست ما رسيد قضايي بوده و برخي نيز از سوي وزارت اطلاعات که مشکلات امنيتي داشته و برخي از سوي نيروي انتظامي براي مواردي نظير اعتياد به مواد مخدر يا حتي جرائم عادي و اندکي هم از ثبت احوال بود.»

افشار بار ديگر تاکيد کرد جواب هاي استعلام به معناي قطعي ردصلاحيت افراد نيست.معاون سياسي وزير کشور در ادامه با بيان اينکه «برخي جنجال هاي سياسي زودهنگام با گمانه زني و پيشداوري درباره نتايج بررسي صلاحيت داوطلبان نمايندگي دوره هشتم مجلس براي تحت فشار قراردادن هيات هاي اجرايي و نظارت بوده است»، به گروه ها و جناح هاي سياسي و داوطلبان گفت به جاي دامن زدن به اين جنجال ها در محافل سياسي و رسانه يي، با تمسک به قانون مراتب اعتراض خود را که «حق داوطلبان ردصلاحيت و عدم احراز صلاحيت شده است»، پيگيري کنند.

رئيس ستاد انتخابات کشور امکان تاييد يا احراز صلاحيت افرادي را که ردصلاحيت يا عدم احراز صلاحيت به آنها از سوي هيات هاي اجرايي اعلام شده است، در هيات هاي نظارت منتفي ندانست. افشار با بيان اينکه «امکان اشتباه در هيات هاي اجرايي وجود دارد»، خاطرنشان کرد؛ در دوره هاي قبل هم اين مسائل بوده و با پيش بيني هاي قانون امکان اعتراض و احقاق حق داوطلبان وجود دارد.

رئيس ستاد انتخابات کشور تصريح کرد؛ يکي از دلايل مهم اين استقلال اين است که ما توصيه يي به هيات هاي اجرايي داشتيم تا افرادي که قبلاً تاييد صلاحيت شده اند و از تاريخ تاييد صلاحيت تاکنون مساله جديدي راجع به آنها دريافت نشده، تاييد شوند ولي تعدادي از هيات هاي اجرايي به اين توصيه عمل نکردند و تخلفات گذشته آنها را مدنظر قرار دادند. وزارت کشور تعداد ثبت نام کنندگان را هفت هزار و 200 تن و شوراي نگهبان حدود هفت هزار و 600 تن اعلام کرده است.

رئيس ستاد انتخابات کشور در عين حال گفت؛ در حال بررسي 83 پرونده ناقص هستيم. افشار در پايان اين گفت وگو آمار دقيق واجدان شرايط راي دادن را در انتخابات هشتمين دوره مجلس که 24 اسفندماه برگزار خواهد شد، 43 ميليون و 700 هزار نفر اعلام کرد.

حضور يا عدم حضور اصلاح طلبان در انتخابات موضوعي است که آن را طي گفت وگويي مفصل با بهزاد نبوي يکي از اعضاي شاخص ستاد ائتلاف اصلاح طلبان در ميان گذاشته ايم. آنگونه که نبوي به کنايه هم مي گويد بايد منتظر ماند و ديد تعداد کشته ها و زخمي هاي اصلاح طلبان چقدر است و آيا امکان حضور در انتخابات را داريم يا خير؟ نبوي همچنين به اتهاماتي که اخيراً عليه جريان اصلاح طلب مطرح شده پاسخ مي دهد و به تبيين استراتژي نهايي اصلاح طلبان مي پردازد. گفت وگو با نبوي را اینجا بخوانيد.